大师领读世界名著
江笨湖“如果我们遇上一个才高八斗的学者，我们应虚心请教他读了哪些书、如何读的那些书。” 的确，选择对了有益人生的好书，还要有正确的方法研读，才可以有效地汲取、补纳书中的精华。
第一章
伊索寓言
作者 : 江笨湖
作 者：伊索
类 型：寓言
成书时间：公元前６世纪
推荐版本：罗念生译，人民文学出版社出版
必读理由
一部让你重温所有熟悉的经典寓言的书。
创作背景
伊索出生在希腊，小时候不能说话，嘴里只能发出奇怪的声音，他用手势表达他的意思。他长得又矮又丑，邻居都认为他是个疯子。但是他的母亲非常爱他，时常讲故事给他听。他的舅舅恨这个又矮又丑的外甥给他丢脸，常常强迫他在田里做最艰苦的工作。
母亲去世后，伊索跟着一个牧羊人离家到各地去漫游，听到了许多有关鸟类、昆虫和动物的故事，他默默地记在心里。他们在一起过了好多年快活的日子。后来，伊索被牧羊人卖了，从此以后伊索就变成雅德蒙家族的一个奴隶。
有一天，伊索梦见了幸运之神和气地向他微笑，并把自己的手指放进他的嘴里，放松他的舌头。醒来后，他意外地发现自己已经可以说话了。好像为了弥补以前不能表达的遗憾，伊索开始滔滔不绝地讲述他听到的各种故事。大家都喜欢伊索说故事，也都敬佩他过人的记忆力和聪明才智。
当主人家遇到难关时，伊索靠着机智救主人于危难中，避免了敌人的伤害。主人感谢他，让他成为了一个自由人，从此解除奴隶的桎梏。
后来伊索来到吕底亚，受到国王克洛索斯的赏识，在出使特耳菲时，不小心得罪了当地人而被杀害。
作品缩写
《狼和小羊》的故事，是《伊索寓言》中著名的一篇：一只狼来到河边，它看小羊在河边喝水，就想吃了它。但狼又想找个冠冕堂皇的借口来掩饰自己的欲望。于是狼责怪小羊把水弄脏了，害他不能喝水。小羊回答说：“我在下游，你在上游，我怎么会把上游的水弄脏呢？”狼一计不成，又生一计，便恶狠狠地说：“你去年骂过我的父亲。”小羊大为吃惊，忙辩解道：“那时我还没出生呢。”狼理屈词穷，终于凶相毕露地说：“即使你辩解得再好，我也不放过你。”说着便猛扑过去把小羊吃掉了。这个故事要说的是坏人存心要做坏事，总是可以找到借口的。如果把狼和羊的对立关系比作奴隶主和奴隶、贵族和平民的关系，那贵族和奴隶主不就有着和狼一样的吃人的本性吗？
《鹰和蜣螂》：鹰是一种凶猛的飞禽，是强者。而蜣螂是一种小虫，是弱者。一次兔子被鹰追逐，在走投无路的时候碰到了蜣螂，便向他求救。蜣螂鼓励兔子和鹰讲理。但鹰却蛮横地吃掉了兔子。蜣螂从这个悲剧中悟出：同鹰是无理可讲的，必须勇敢地和它做斗争。于是，蜣螂经常等候在鹰巢下面，只要鹰一生蛋，它就飞上去，把鹰蛋推滚起来，把它打碎。鹰到处躲避不成，最后只好飞到希腊神话中最高的神宙斯那里，请求宙斯为他提供一个安全的地方繁殖后代。宙斯便叫鹰在自己的膝上生蛋，以为这样就安全了。但蜣螂毫不惧怕，他知道这一消息后，便带了一个粪团，飞上天去，将粪团抛在宙斯的膝上。宙斯忙掩面捂鼻，慌忙站了起来，膝上的鹰蛋也落地粉碎了。这个故事告诉我们，小人物可以向强者挑战，可以蔑视宙斯这样所谓天上的“最高神■”，只要不屈不挠，坚持战斗，最终定会取得胜利。
《老鼠挂铃铛》：老鼠因为被猫捕杀，不胜痛苦，开会寻求良策。大家否决了很多方案，最后一只老鼠建议说可以在猫脖子上挂一只铃，这样，他们以后就会随时得知猫的行踪，及时逃避。这项建议赢得热烈鼓掌。这时一只一直坐在那儿不发一言的年迈老鼠站起来说：“这设想妙不可言，可是让谁去给猫挂铃呢？”
《问道》：有位赶路的人遇到伊索，问到达某地还要走多长时间。伊索说：“走吧！”等赶路人走出不多远，伊索在背后大声地说：“你在太阳落山前能到。”那人转过身来生气地说：“你干嘛不早说呢？”伊索却笑吟吟地反问：“你不走的话，我怎么知道你走得有多快呢！”
《狐狸和狮子》：一头年老体弱的狮子无力自行觅食，只好躺在洞穴里；他呼吸困难，说话有气无力，一脸病入膏肓的样子。这消息很快在兽群中传开了，他们一个接一个地前来探望他。狐狸最后也来看个究竟。他站得远远的，恭问万兽之王安好。狮子说：“啊，我最亲爱的朋友，是你呀！为什么站得那么远？来，好朋友，在我耳边说句安慰的话吧，我快不行了。”“愿神保佑你！”狐狸说，“但请原谅，我不能久留。老实说，我感到十分不安。我看到这里许多脚印都是只向府上走进去的，没有一个是走出来的哩！”
大师讲评
寓言是以凝练的虚构故事来表现处世智慧的短文。它借助一个短小精悍的故事来启示一个一般的处世准则，其特点是形象生动，讽喻逼真，寓意深刻，含而不露。
从古到今，最有名的寓言就是《伊索寓言》。这个曾经是奴隶的聪明人，给我们留下了这么多有趣生动而含义颇深的小故事。这本书并不是伊索一个人创作的，其中有他同时代人的作品，也有后人的创作，伊索在世时，他的寓言就在人民中间以口头文学的形式广为流传了，但伊索完全凭记忆讲述，并没有写下他的寓言。这些内容当时并未编成书。公元前３世纪左右，伊索死后又有人把韵文改为散文，加进印度、阿拉伯和基督教的故事，并多次汇集、编纂和改写，完成了今天我们看到的《伊索寓言》，共有３６０篇。其中有的可能是伊索本人的创作，也有的是当时民间流传的作品，还有一些则是后人补充的。因此
《伊索寓言》实际可以看作是古希腊寓言的汇编。
关键知识点
《伊索寓言》中大多以动物为主角：有的用豺狼、狮子等比喻人间权贵，揭露其残暴、肆虐的一面；有的则总结人们的生活经验，教人处世原则。其形式简洁精练，内容隽永深奥含义于浅显生动的语言中，颇耐人寻味。伊索寓言通过简短的小寓言故事来体现日常生活中那些不为我们察觉的真理，这些小故事各具魅力，言简意赅，平易近人。《打破神像的人》是说要打破人们对神明的迷信；《龟兔赛跑》中劝诫人们不要骄傲自大；《乌鸦和狐狸》中讽刺一些人的虚荣心；《狐狸和葡萄》中嘲笑无能者的自我安慰心理；《初次看见的骆驼》中则说明实践出真知的道理……伊索创作的寓言故事中把奴隶主贵族常比为狮子、毒蛇、狐狸等，揭露他们的贪婪残暴，同时又歌颂了广大奴隶和下层平民顽强的斗争精神，鼓励人民团结起来，向贵族奴隶主做斗争。
《伊索寓言》不但受到读者的喜爱，在文学史上也具有重大影响。作家、诗人、哲学家、平常百姓都从中得到过启发和乐趣。许多故事真可以说是家喻户晓：龟兔赛跑、狼来了、狐狸吃不着葡萄说葡萄酸等等。到几千年后的今天，伊索寓言已成为西方寓言文学的范本。亦是世界上流传最广的经典作品之一。人们将永远记住他的寓言，并从他的寓言中得到启迪和教育。
妙语背诵
?比疾病更糟糕的是假药。
?从交朋友就可以看出这是一个什么样的人。
?我们总是为着影子争斗，却把更重要的实体遗失了。 第一章
巨人传
作者 : 江笨湖
作 者：弗朗索瓦·拉伯雷
生 卒 年：１４９４～１５５３年
类 型：小说
成书时间：１５３２～１５５２年
推荐版本：成钰帝译，上海译文出版社出版
必读理由
弗朗索瓦·拉伯雷（１４９４～１５５３年）在文学创作方面只写了一部作品，却是前所未有的畅销作品，是当时法国文学的最高成就，并且使他成为１６世纪法国最重要的作家。
创作背景
拉伯雷是法国也是文艺复兴时期欧洲最著名的人文主义作家之一。他出身于律师家庭，父母去世很早，长大后当过修道士和医生，学识非常渊博，对哲学、神学、医学、法律、数学、几何、天文、地理、植物、考古、音乐、绘画、民歌都有研究，提出了大脑、神经、肌肉之间的联系，是植物雌雄性别的第一个发现者。
１５３０年，拉伯雷进大学攻读医学，这时他已３６岁了，但他用了仅仅两个月的时间，就获得了学士学位，当上了医师。１５３５年，他又到巴黎学医，不久又获得了硕士和博士学位。１５３７年，他还勇敢地解剖了一具被绞死的囚犯的尸体。这种追求科学的举动，在当时是非常大胆的，因为这会触怒天主教会。
１５３２年，《巨人传》第一部出版，一年后又出版了第二部。书出版后，受到了城市资产阶级和社会下层人民的热烈欢迎，但又受到了教会和贵族的极端仇视，并被法院宣布为禁书。
１５４５年在国王的特许发行证的保护下，拉伯雷以真实名姓出版了《巨人传》的第三部。但国王不久死去，小说又被列为禁书，出版商被烧死，拉伯雷被迫外逃。直至１５５０年才获准回到法国。
回国后，拉伯雷担任了宗教职务，业余时间为穷人治病。后又去学校教书。在学校教书期间，他完成了《巨人传》的第四、第五部。这部小说的创作前后经历了２０年的时间。《巨人传》出版后风靡一时，两个月内的销售数额超过了《圣经》九年销售数的总和。一千多年来，它用各种文字出了２００多个版本！
１５５３年４月９日，拉伯雷在巴黎去世，临终时他笑着说：“拉幕吧，戏做完了。”
作品缩写
《巨人传》是以民间故事为题材的政治性很强的讽刺小说。全书共分五部。第一部写巨人卡冈都亚的出生、求学、保卫祖国及创立德廉美修道院的事迹。巨人卡冈都亚是从他母亲耳朵里出生的，他一生下来就高喊：“喝呀！喝呀！”每天要喝一万七千多头母牛的奶，要用一万二千多尺布才能做一件衣服。卡冈都亚到了上学的年龄了。他在教师图巴尔·奥洛费纳的指导下背语法和伦理原则，每天在教堂听二三十次弥撒，变得愚蠢和耽于幻想。新教师巴诺克拉特把他带到巴黎，卡冈都亚坐在巴黎圣母院的塔楼上，取下大钟挂在他的坐骑的脖子上。巴诺克拉特以人文主义的思想去教育卡冈都亚，让他阅读古籍，认识自然，参观工匠工作，锻炼身体。另外，每天看一页《福音书》，稍作祈祷或唱圣诗。卡冈都亚一天比一天进步。邻国的毕可肖突然来犯，卡冈都亚前去迎敌，卡冈都亚的坐骑撒了一泡尿就淹死了大批的敌人。在约翰修士的帮助下，获得全胜。为了酬谢他，建造了德廉美修道院，约翰修士可以在里面为所欲为。
第二部《庞大固埃》叙述卡冈都亚之子庞大固埃的童年。庞大固埃由于体形过于庞大，母亲难产而死。长大后在外省各大学学习，最后来到巴黎参观圣维克托图书馆。在巴黎，他结识了风趣的巴汝奇，两人成为忠实的朋友。庞大固埃在一件难判的案子中受到质询，愤怒地指斥法官，赞扬拉丁文法律。两个原告做出申诉，庞大固埃为自己的判决申述理由。巴汝奇手腕高明，很会捞钱。他同英国人托玛斯特用手势进行长时间讨论。庞大固埃离开巴黎，保卫受到迪普索德人侵犯的国家，巴汝奇用绳子抓住５５９个骑士，庞大固埃向敌人进攻，与敌人决斗。埃皮斯泰蒙的头被敌人砍下以后，巴汝奇却居然治好了他。庞大固埃伸出舌头为整支军队挡雨。他向天主祈祷，答应胜利后宣扬《福音书》。
第三部叙述庞大固埃征服了迪普索德国以后，进行殖民。巴汝奇被任命为萨尔米戈丹城堡主人，他大肆挥霍，寅吃卯粮，受到庞大固埃指责后，他颂扬举债的艺术。不久，他考虑结婚，和庞大固埃商量，庞大固埃时而劝他不要结婚，时而又劝他按天主的意愿结婚：这个问题难以解决。巴汝奇于是去做调查，询问庞祖斯特的女预言家、聋哑人纳兹德卡布尔、诗人拉米纳格罗比斯、占星家埃尔·特里帕、约翰修士。神学家依波塔德选择基督教婚姻，但医生隆迪比利斯看不起女人，怀疑论哲学家则拒不作答。庞大固埃和巴汝奇听到法官布里多瓦的审判，案子没完没了，毁掉诉讼双方。根据愚人特里布莱和卡冈都亚的意见，庞大固埃和巴汝奇决定去寻找神瓶的答案。
第四部叙述巴汝奇和丹德诺尔做买卖，他把领头羊扔到海里，羊群跟着下海，羊商也落海而死。他们来到“诉讼岛”，这里的司法人员靠赔偿为生，当他们被激怒的当事人殴打时，他们便索取赔偿。风暴来临，巴汝奇感到恐惧，风暴过去，他又充作好汉。他们来到塔皮奈人的岛上，封斋王正与香肠人交战，他们又来到“嘲弄教皇岛”和“教皇派岛”，最后到达世界技艺大师的王国，他是满足胃的需要的象征。
第五部叙述“钟鸣岛”的景象，这里由教皇岛统治，这些鸟只会啼唱，而由别人供养。旅行者来到“穿皮袍的猫”居住的地方，那里贿赂成风。在“五元素王国”，他们看到抽象学者的讨论。最后他们来到“灯国”，女王带他们到放神瓶之庙。神示只有一个字：喝。——这就是他们要找的答案！
大师讲评
《巨人传》在艺术上最大的特点是运用夸张和讽刺手法。卡冈都亚出生时要喝１７９１３头母牛的奶，他的衣服要用几万尺布，他胖得有十八层下巴，他把巴黎圣母院的大钟摘下来当马铃铛，他的一泡尿淹死了２６０４１６人。这些描写充满幽默，人物和事物不仅有象征意义，而且有讽刺意味。两个巨人国王象征文艺复兴精神，约翰修士象征热爱行动，巴汝奇是狡猾的写照；而卡冈都亚的含义是大嗓门，巴汝奇的希腊文是狡黠或无所不能，至于封斋国、胖子国等一望而知包含着讽刺。拉伯雷认为“笑是人的本质”。他借鉴了中世纪的闹剧、小故事诗的传统，其中既有高雅的滑稽，也有粗俗的嘲笑，正如雨果所说：“他的哄然大笑是精神的深渊之一。”
拉伯雷在前言中指出：“在这本书里你将找到特别高妙的风味，异样奥博的教义，极其高深的圣言古训和令人惊惧的秘宗妙谛，无论关于我们的宗教，还是关于政治或经济生活。”因此，这不仅仅是一部令人发噱的滑稽小说，而且是一部内容广泛，立意深远的政治小说。
关键知识点
《巨人传》揭露了中世纪教会的黑暗和腐朽，反映了文艺复兴时期人文主义者对资产阶级个性解放的追求。在拉伯雷的理想社会里，人性是善良的，人民是纯朴的，他的理想的行为准则就是：“你爱做什么，就做什么。”在读拉伯雷的《巨人传》时，人人可以快意地笑，爽朗地笑，尽情地笑，这就是他被人们誉为“伟大的笑匠”的原因。
《巨人传》是一部反封建、反教会、宣扬人文主义思想的政治性很强的作品，是反映１６世纪上半期法国封建社会的巨大画卷，是为新兴资产阶级登上历史舞台服务的新型小说。作品的艺术也别具特色，语言独具风采。小说通过夸张、讽刺的手法揭露了天主教会、经院哲学、封建统治阶级的黑暗和腐败，猛烈抨击了封建社会的道德、伦理、哲学、司法等，充分反映了新兴资产阶级的愿望和要求；同时塑造了文艺复兴时期巨人的形象，巨人力大无穷，知识渊博，宽宏大量，热爱和平，体现了作者对新兴阶级的歌颂。文章的结尾，庞大固埃一行人走过许多地方后，终于找到了“神瓶”。“神瓶”给他们的答复是：“喝呀。”作者的意思是教人吸取人类的知识，以此来武装自己。
妙语背诵
?凡事都有一定的期限和终局。达到了最高峰，它就要开始崩塌，因为长期停留在最高峰上是不可能的。凡不重理性，不听忠告，仅凭一时的侥幸，恣意横行的人，都逃不过这样的结局。
第一章
哈姆雷特
作者 : 江笨湖
作 者：威廉·莎士比亚
生 卒 年：１５６４～１６１６年
类 型：戏剧
成书时间：１６０１年
推荐版本：朱生豪译，人民文学出版社出版
必读理由
文艺复兴时期文学艺术以及莎士比亚戏剧的最高峰。
创作背景
１５６４年４月２３日，莎士比亚出生于英国沃里克郡斯特拉福镇的一位富裕的市民家庭，祖辈务农，父亲经营手套生意兼营农业，担任过当地的议员和镇长。
他当过肉店学徒，也曾在乡村学校教过书，还干过其他各种职业，这使他增长了许多社会阅历。１８岁时他和一个比自己大８岁的农场主女儿结了婚，几年后就做了三个孩子的父亲。
１５８５年前后他离开家乡独自来到伦敦。最初他在剧院打杂，给那些到剧院看戏的绅士们照料马匹，后来他才当上了一名雇佣演员，演一些小配角。这段生活经历给了他接触各个阶层人士的机会，增加了生活经验。１５８８年前后他成了剧团的股东，并且开始写作，先是改编前人的剧本，不久即开始独立创作。当时的剧坛为牛津、剑桥背景的“大学才子”们所把持，一个成名的剧作家曾以轻蔑的语气写文章嘲笑莎士比亚这样一个“粗俗的平民”、“暴发户式的乌鸦”竟敢同“高尚的天才”一比高低！但莎士比亚后来却赢得了包括大学生团体在内的广大观众的拥护和爱戴，学生们曾在学校业余演出过莎士比亚的一些剧本，如《哈姆雷特》、《错误的喜剧》。
从１５９４年起，他所属的剧团受到王宫大臣的庇护，称为“宫内大臣剧团”；詹姆斯一世即位后也予以关爱，改称为“国王的供奉剧团”，因此剧团除了经常的巡回演出外，也常常在宫廷中演出，莎士比亚创作的剧本进而蜚声社会各界。１５９９年莎士比亚参加了伦敦著名的环球剧院，并成为股东兼演员。莎士比亚逐渐富裕起来，并为他的家庭取得了世袭贵族的称号。１６１２年他作为一个有钱的绅士衣锦还乡，四年后就与世长辞。
作品缩写
《哈姆雷特》与《奥瑟罗》、《李尔王》、《麦克白》并称为莎士比亚的四大悲剧，是莎士比亚最重要的戏剧代表作。剧情讲的是丹麦王子哈姆雷特为父复仇的故事。悲剧虽然取材于丹麦历史，但是深刻地揭露了封建社会宫廷内部的腐化和堕落。
年轻的主人公丹麦王子哈姆雷特是一个有理想、有魄力、好思索的人文主义者，是个诚实、坦率、正派、道德高尚的人。他在德国威登堡大学接受人文主义教育。因为父亲突然死亡，怀着沉痛的心情回到祖国。不久他的母亲又和他的叔父，也就是新王结婚。父亲去世，叔父篡位，母亲改嫁，这一切都使他痛苦不已。他觉得自己的祖国已变成了黑暗的牢狱。
叔父告诉哈姆雷特，他的父亲是在花园里被毒蛇咬死的。当哈姆雷特正为此疑惑时，一日，父亲的鬼魂来到他面前，向他诉说发生的一切。原来是叔父下毒手，将父亲陷入了痛苦的深渊。鬼魂要求哈姆雷特一定要为自己报仇。哈姆雷特认为复仇不仅是他的个人问题，还是整个社会、国家的问题。自己肩负着重整乾坤、力挽狂澜的巨大责任。他考虑问题的各个方面，既担心泄漏心事，又怕鬼魂是假的，还要提防落入坏人的圈套。他心烦意乱，忧心忡忡，只好装疯卖傻。
叔父怀疑哈姆雷特已经知道事情的真相，于是四处派人监视他，甚至利用他的老同学和情人奥菲丽亚来试探他。哈姆雷特为了进一步弄清事实，于是故意安排戏班来宫廷演出了一个新国王杀兄娶嫂的故事，他的叔父看这个戏剧时浑身颤抖、坐立不安，中途退场，于是更坚定了哈姆雷特为父报仇的信心。
新王明白哈姆雷特的戏外之意，苦苦思索对策。媚上的御前大臣波洛涅斯是哈姆雷特恋人奥菲丽亚的父亲，他向新王献计，让哈姆雷特到王后的房间谈话，趁机偷听，以弄清楚哈姆雷特的真正意向。波洛涅斯躲在了王后房间的帏幕后面，却被哈姆雷特发现，以为是叔父，将其一剑刺死。 叔父派他去英国，并让随从带上密信，在哈姆雷特一上岸就杀人灭口。不料这个诡计被哈姆雷特察觉，途中偷换了密信，并且跳上海盗船脱险回国。当他回国后，发现奥菲丽亚因为父亲死去、爱人远离而发疯溺水身亡。
奥菲丽亚的哥哥雷欧提斯，从法国赶回丹麦，要为父亲和妹妹报仇。在奸王阴谋安排的决斗中用涂了毒药的剑刺中了哈姆雷特，自己也中了剑毒。王后误饮奸王为哈姆雷特准备的毒酒而毙命。哈姆雷特在临死前奋力刺死了奸王，但他改变现实的宏伟理想却没能实现。他将王国交给了好友、挪威王子，叮嘱他一定要传播自己未能实现的心愿。
大师讲评
在西方世界，一般人家必备的两本书，一本是《圣经》，一本就是《莎士比亚全集》。莎士比亚与荷马、但丁和歌德并称为世界四大诗人，其中莎士比亚稳坐头把交椅，是欧洲文艺复兴时期英国最伟大的剧作家和卓越的人文主义思想的代表。他的戏剧自诞生以来，影响了西方４００年的文学发展，同时也影响了其艺术形式的发展。１９８４年选举世界１０名伟大作家，莎士比亚名列第一。这些都说明莎士比亚是有史以来最负盛名的作家。他被誉为“奥林匹亚山上的宙斯”，他的戏剧已被公认为是不可企及的典范。
《哈姆雷特》是莎士比亚最重要的作品，这部悲剧就其表现的社会内容和哲学内涵来说都是最丰富的。它以精湛的艺术形式，博大的思想内容表现出主人公人文主义理想的幻灭，反映了作者对人生价值和意义的探索。
哈姆雷特是莎士比亚精心塑造的人文主义者的形象，他对人自身、对人类的明天满怀热爱和信心，在他看来人是“了不得的杰作”，具有“高贵的理性”、“伟大的力量”、“优美的仪表”、“文雅的举动”，是“宇宙的精华，万物的灵长”。人文主义教育使他胸怀远大抱负，但突如其来的巨变，使他遭受了那样多的不幸，他无忧无虑、明朗爽快的性格发生了变化。坚贞的爱情、忠诚的友谊，这些人文主义者所宝贵的生活理想都开始破灭了。他渴望用进步的人文主义思想改造社会，却又觉重任难当，难以施为。踌躇难决之下，他苦思焦虑，性格一变而为忧虑沉闷，更因复仇的证据不足，一时也找不到复仇的时机，无法贸然行动，这使得他优柔寡断，拖延迟疑，他忧郁、悲伤、彷徨，说出了他的名言：“生存还是毁灭，这真是个问题。”
哈姆雷特既有文艺复兴时期人文主义者反封建、崇高人的理性的特征，又有宫廷贵族后代悲观、忧郁的消极一面。莎士比亚集中揭示了他的人文主义理想和他对现实的悲观认识的冲突。哈姆雷特替父报仇，杀死他的叔父，他自己也被叔父暗算，在与雷欧提斯的决斗中中毒身亡。这场发生在宫闱之中的冲突，不仅是家庭的悲剧，而且是皇室、国家的悲剧。哈姆雷特的悲剧结局有宫廷斗争险恶复杂的一面，也有他自身性格局限的原因。莎士比亚通过这个人物的悲愤与失望、苦闷与彷徨，批判了丑恶的现实，也揭示出哈姆雷特悲剧的必然性。
莎士比亚注重人物的个性化、复杂化，通过人物行动、内心独白多角度刻画。这些已成为后来剧作必不可少的手段。他在《哈姆雷特》中多次运用独白的手法，揭示王子的内心活动，展示其深刻复杂的性格。剧中哈姆雷特的６次独白，表现了他在复仇之前的心理斗争。有的富于戏剧性，有的富于哲理性，既表现了人物的内心活动，又推动了情节进一步发展，使观众的情绪随之起伏。
《哈姆雷特》除了描写哈姆雷特的复仇情节线索之外，还安排了雷欧提斯和挪威王子的两条复仇线索，以相互联系和衬托。在复仇情节之外，莎士比亚还写了哈姆雷特和奥菲丽亚之间的爱情，哈姆雷特和霍拉旭之间的真诚友谊，哈姆雷特和背叛自己父王的母亲复杂的关系等。他善于描写几条相互平行交错的线索，来促进生动复杂的情节发展。写作技巧上则表现出一种奇妙的戏剧紧迫感，逐渐加快的情节发展的节奏，往往有一气呵成的神来之笔，令观众惊叹不已。情节设计上他注重多层次、多线索、悲喜结合，使剧本生动活泼，不落俗套。莎士比亚对结构要求极严，几乎每个剧本都具有开端、发展、转折、高潮和收场五部分的正规布局。
莎士比亚是无与伦比的戏剧结构大师，他的剧本固然有悲、喜剧之分，但在创作实际中又打破了悲、喜剧的界限，不受严格的传统体裁划分的限制，从而展现出更丰富饱满的人性和人物的精神世界。《哈姆雷特》在突出悲剧的阴郁、灰暗、紧张的氛围的同时，又穿插进嘲讽的诗句和插科打诨的幽默场面，使得戏剧中崇高和卑下、可怕和可笑、英雄和丑角相混合，显示出丰富的人物性格和五光十色的社会画面。
莎士比亚还是一位杰出的语言大师，其戏剧语言形式既以无韵诗为主，又杂有古体诗、民谣体、俚谚与轻快滑稽的散文体对话，可谓多种多样、丰富生动。他的戏剧语言追求口语化的同时，融入诗的优美，柔婉如同淙淙流水，激荡如惊涛拍岸，创造出生动的意像、美妙的韵律，令人回味无穷。据后人统计，莎士比亚所用的词汇在１万５千个之上，并善于用比喻、隐喻、双关语，许多莎士比亚戏剧中的语言已经成了当代英文中的成语、典故、谚语、格言，极大地丰富了英语词藻。１９５３年出版的《牛津名句词典》中莎士比亚占６５页，而《圣经》只有２７页。
莎士比亚生前并未享受过多的荣誉，他死后的２００年里也并未得到普遍的肯定。到了１９世纪中叶，人们重新发现了莎士比亚，他的戏剧在近百个国家和地区上演，并形成了一门新学科——莎学。如今，莎学已成为一门世界性的学问，被誉为世界学术的奥林匹克。莎士比亚研究机构遍及世界各地，研究莎士比亚的学术专著浩如烟海。莎剧已被译成７０种文字，仅次于《圣经》。
关键知识点
马克思和恩格斯都是莎士比亚戏剧的爱好者，称赞莎士比亚剧作情节丰富，浑然一体，赞许他历史剧中的“福斯塔夫式的背景”，号召作家创作要追求“莎士比亚化”。马克思曾经把古希腊悲剧诗人埃斯库罗斯和莎士比亚并称为人类两个最伟大的戏剧天才。与莎士比亚同时代的著名作家本·琼生就赞颂莎士比亚是“时代的灵魂”，说他“不属于一个时代而属于所有的世纪”。美国著名诗人艾略特说过：“莎士比亚批评总是随着世界的变化而变化。”俄国伟大批评家别林斯基赞扬莎士比亚作品的意义和内容“像宇宙一样伟大和无限”。除伏尔泰、托尔斯泰对莎士比亚表示不满外，所有的文学家都在赞颂之余努力借鉴、学习莎士比亚的戏剧，将其戏剧视为不可企及的典范。
莎士比亚戏剧还影响了其他艺术形式的发展，许多音乐家从莎剧中吸收灵感，创作出一首首旷世杰作，其中有许多伟大的名字：贝多芬、李斯特、莫扎特、施特劳斯、舒伯特、门德尔松、柴可夫斯基。绘画史上更出现过“莎士比亚画廊”的专门画派。歌剧方面比较著名的莎剧至１９７０年已有２００多部。电影方面更拍摄６００多部莎士比亚电影。其中《哈姆雷特》就有８个国家拍出了２３部。
没有任何一个作家像莎士比亚在世界文化生活中有着如此广泛的影响和享有这样崇高的荣誉。尽管对他的研究书籍多得无法记数，但人们总是感觉对莎士比亚了解不够，与其翻阅评论文章，不如直接阅读他的作品。要完全欣赏莎士比亚的著作，至少要花费整整６个月的时间，很少人能坚持完全阅读下来。
读一部《哈姆雷特》，一千个人会理解到一千个不同的哈姆雷特，这就是经典的价值。它从不给人们定论，它给每个人自己想要的感受。
妙语背诵
?弱者啊，你的名字是女人！
?人世间的一切在我看来是多么的讨厌、陈腐、乏味与无聊。
第一章
堂吉诃德
作者 : 江笨湖
作 者：塞万提斯
生 卒 年：１５４７～１６１６年
类 型：小说
成书时间：正篇１６０５年，
续篇１６１５年
推荐版本：杨绛译，人民文学出版社出版
必读理由
西班牙文学中最具影响力的作品，反骑士小说的骑士小说。
创作背景
塞万提斯出身贫寒，父亲是个外科医生，经常带着幼小的塞万提斯四处行医，直到１５６６年才定居马德里。因此塞万提斯并没有接受良好的教育，只念了中学就踏入社会。
１５６９年，他来到意大利，担任红衣主教胡利奥的随从，先后到过罗马、威尼斯、那不勒斯和米兰等地。他热衷于建功立业以创造辉煌的人生，主教家中的生活并不能帮助他实现自己的理想。第二年他参加了西班牙驻意大利的军队，准备对抗来犯的土耳其人。１５７１年他参加了西班牙—威尼斯对土耳其的海战，在战斗中他勇往直前，受重伤失去左臂。此后即有“勒班多的独臂人”之称。
晚年的塞万提斯贫困潦倒，衰弱不堪，到处受人冷眼。但他并不消沉，他毅然拿起笔来，转入文学创作，并以坚强的毅力写出了《堂吉诃德》。小说为塞万提斯赢得了极高的声誉，但并未改变他的贫困状况。
１６１６年，塞万提斯在马德里默默地死去，甚至没有人知道他的坟墓所在。
作品缩写
在西班牙的拉曼却村庄住着一个５０多岁的穷绅士，名叫吉哈诺。他闲来无事，整天沉迷在骑士小说里，读得满脑子尽是些魔术呀，比武呀，打仗呀，恋爱呀，痛苦呀等荒诞无稽的故事，他又十分迂腐，认为书上所写的都是千真万确的。于是，他想入非非，要去做个游侠骑士，消灭世上的一切暴行，承担种种艰险，将来功成业就，就可以名传千古。
他找出祖上传下的一套古龙盔甲，面甲坏了，他便用硬纸补上一个，又牵出家中一匹瘦得皮包骨头的马，取名“驽骑难得”。意思是，原来是一匹驽马，现在当上骑士的坐骑却是世上少有而难得之事。他还给自己取名为堂吉诃德·台·拉曼却，意思是，自己是拉曼却地方鼎鼎有名的堂吉诃德骑士。他又想起，游侠骑士都应该有个意中人，她必定是个美貌无双的公主，于是他把自己偷偷地慕恋着的邻村一个养猪女子当作意中人，并给她取了一个有公主意味的名字：杜尔西内娅·台尔·托波索。一切准备就绪，他骑上“驽骑难得”，戴上头盔，挎上盾牌，提起长枪离开了家门。
堂吉诃德到了郊外，忽然想起了他并没有受封为骑士，此事非同小可。晚上来到一家客店，他把客店想象成一座城堡，把那个流氓骗子店主当作城堡主人，把门口站着的两个迎客的妓女当作贵妇人。他把店主叫到马房，双膝跪下，乞求店主封他为骑士。店主看他是个疯子，怕他胡来闹出乱子，便在马房里为他举行受封仪式。店主用登记骡夫草料的账簿当《圣经》，口中念念有词，接着在堂吉诃德的颈窝上狠狠打了一掌，还用剑在他肩膀上使劲拍一下，最后叫两个妓女给堂吉诃德挂剑。仪式完毕，堂吉诃德就骑马去猎奇冒险了。
他的第一次冒险是解救被地主绑在村上痛打的放羊孩子。他命令地主给孩子松绑，并如数付给孩子工钱，地主被吓得一一照办。堂吉诃德离开之后，地主把小孩重新绑在橡树上，这回打得更狠，把小孩打得死去活来。此后，堂吉诃德向一队过路的商人挑战，结果被商人的骡夫打得遍体鳞伤，动弹不得，一个好心的老乡把他送回家里。家人看到他被骑士小说害成这样，就一把火烧了所有的骑士小说。 堂吉诃德虽然在家养伤，但是他坚信：世上最迫切需要的是游侠骑士，而游侠骑士道的复兴全靠他一人，他去游说了贫苦农民桑丘·潘沙当他的侍从，并许诺他征服一个海岛后，就让桑丘当海岛总督。
一天晚上，主仆二人来到一家客店。店主安排他们在顶楼同一个骡夫同住。客店一个女仆和骡夫约好当晚幽会，女仆在黑暗中摸错了地方，到了堂吉诃德床前。堂吉诃德以为是一个垂青于他的公主，他抓住女仆，紧紧抱在怀里，幻想着骑士在这个时候应该说的话，缠绵不断地扯了一大通情话。满腔邪念而没有入睡的骡夫听到这里，醋意大发，大打出手。店主闻声赶来，看见大家在黑地里恶狠狠地乱打，扭成一团，无法劝解。后来等到神圣友爱团的巡逻队长闻迅赶来干涉时，大伙才撒手溜走。倒霉的堂吉诃德已被打得动弹不得。
堂吉诃德听说萨拉果萨城要举行比武，不顾家人反对，带着桑丘，又一次出了门。大学生加尔拉斯果应堂吉诃德家人的请求，想把堂吉诃德骗回家。他化装成“镜子”骑士，赶上主仆二人，向堂吉诃德挑战，却被堂吉诃德一枪扎下了马，只得认输而去。接着，堂吉诃德和桑丘又见到一辆装着两头凶猛狮子的大车，堂吉诃德硬要赶车人打开狮笼，自己要和狮子决一雌雄，笼门打开，凶猛的狮子只打了个呵欠，就转身卧倒，把屁股对着堂吉诃德，不肯应战。
路上主仆二人遇见一伙人，他们打听到当地的一个财主硬要拆散一对相爱的年轻人，逼姑娘嫁给自己，堂吉诃德听了很是同情。次日婚宴上，男青年突然出现，用剑穿透了自己的胸膛，流出了许多血，他要求临终前和姑娘结婚。堂吉诃德认为这样合情合理，财主也认为没有什么问题，于是在神父的主持下两位年轻人举行了婚礼。不料这时男青年突然拔掉了自杀的剑，原来是一根灌血的铁管子，财主知道自己受了捉弄，想上前拼命，堂吉诃德阻止了他，并平息了财主的怒火，人们都认为堂吉诃德是一个有胆识的正直人。
堂吉诃德主仆决定不再去萨拉果萨，改向巴塞罗那前进。他们在巴塞罗那遇到了大学生加尔拉斯果装扮的“白月”骑士，“白月”骑士要求和堂吉诃德决斗。堂吉诃德败北后，只得服从命令，从此停止游侠活动。
堂吉诃德回家之后，开始向往宁静的田园生活，想当一个牧羊人，但由于骑士小说的困扰，他很快忧郁成疾，卧床不起。弥留之际，他意识到骑士小说都是胡说八道，立下遗嘱，将财产留给侄女，条件是侄女必须嫁给一个没有读过骑士小说的人。三天后，奇想异情的吉哈诺在亲友们的悲悼中与世长辞。
大师讲评
１６０５年《堂吉诃德》第一部出版，立即风行全国，在不到三星期的时间，西班牙就出了三种盗印本。一年内竟再版了６次。人们争相传阅。据说西班牙国王菲力浦三世有一天站在王宫的阳台上观看街景，看见王宫院墙外的街道上，一个年轻人手捧一本书，边走边读，时而手舞足蹈，时而悲凄流泪。国王对他身边的大臣们说：“你们看那个青年，如果不是癫狂的话，那他一定是在读《堂吉诃德》。”有个好事的大臣于是派了他的仆人去问，那青年果然在读《堂吉诃德》。
这部小说虽然未能使塞万提斯摆脱贫困，却为他赢得了不朽的荣誉。书中对时弊的讽刺与无情嘲笑遭到封建贵族与天主教会的不满与憎恨。１６１４年有人出版了一部伪造的续篇，站在教会与贵族的立场上，肆意歪曲、丑化小说主人公的形象，并对塞万提斯本人进行了恶毒的诽谤与攻击。塞万提斯义愤填膺，为了抵制伪书的恶劣影响，他赶紧彻夜创作，赶写了《堂吉诃德》第二部，于１６１５年推出。作者在前言中说：“现在有个家伙冒充堂吉诃德第二，到处乱跑，惹人厌恶；因此四方各地都催着我把堂吉诃德送去，好抵消那家伙的影响。”由此可见这部小说的巨大影响。
《堂吉诃德》是一部辛辣的讽刺作品。它以其犀利的语言，亦庄亦谐的情节，鞭笞了苟延残喘的封建制度与迎合统治者需要的骑士文学，嘲笑了企图用打抱不平的方式来改造社会的空想，小说大量借用了骑士小说的描写叙述手段和那种装腔作势的语言，加以模拟、夸张并与现实社会做对比，形成了极不协调的可笑对照。自从《堂吉诃德》之后，西班牙再也没有出现过一部新的骑士传奇。
《堂吉诃德》同时又是一部伟大的现实主义巨著和激动人心的冒险故事，它通过堂吉诃德主仆在西班牙大地游侠的经历，为我们展现了一幅宏大的社会生活画面，真实地反映了１６世纪末１７世纪初西班牙的社会生活现实。在这部将近１００万字的作品中，共描写了近７００个形形色色从事各种职业的人物，他们有贵族、僧侣、地主、市民、农民、士兵、演员、商人、理发师、牧羊人、强盗等等，个个鲜明生动，各具特色。主人公堂吉诃德更是成为了世界文学中的著名形象，保持着鲜活的生命力，堂吉诃德已经成为一种风格的代名词。
他是一个理想主义者，生活在一个曾经威震世界的王国的衰落期，这样的年头，懒惰压倒了勤快，闲散压倒了美德，傲慢压倒了勇敢。他一心要匡正这个社会。
他也是一个现实中的失败者，固执地坚持自己的骑士观念，无视已经发生变化的时代，企图以自己的游侠行为来复活过时的骑士制度，把单枪匹马打抱不平当作主持正义、改造社会的途径。虽然他怀着满腔真诚，却总是四处碰壁，他沉浸在幻想中，完全丧失了对现实的感觉，在他眼里，处处有妖魔为害，事事有魔法师捣乱，因此他到处不分青红皂白，对着臆想出来的敌人横冲直撞，乱劈乱刺，成为一个滑稽可笑的人物。
他又是一个为了维护正义，拯救世人，甘愿牺牲自身生命的无畏勇士。他痛恨专制残暴，同情被压迫的劳苦大众，见义勇为，从不胆怯退缩。他具有民主、平等的思想，尊敬妇女，主张个性解放、男女平等、恋爱自由。他心地善良、幽默可亲，学识渊博。
他是一个只身向旧世界挑战的孤单的骑士，虽然屡战屡败，却越战越勇。他执著于他那理想化的骑士道，不怕人们议论与讥笑，不怕侮辱与打击，即使在现实中碰得头破血流，也毫不后悔。他的失败，是一个人文主义者的悲剧。堂吉诃德越是把自己认作救世的英雄，就越落得个丑角的下场；他为人处世越严肃认真，就愈加显得滑稽荒唐；他的行为以喜剧情节开始，却往往以悲剧告终，成了一个“最讲道德、最有理性的疯子”，一个既可笑又可叹的人物。
关键知识点
塞万提斯善于把悲剧与喜剧、严肃与滑稽巧妙地结合起来，广泛运用幽默、讽刺、滑稽、夸张手法，取得了独特的艺术效果。俄国著名批评家别林斯基精辟地指出：“在欧洲所有一切著名文学作品中，把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于《堂吉诃德》。”德国诗人海涅则称赞：“塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治，在叙事、戏剧、抒情这三类创作中分别达到登峰造极的地步。”英国作家司各特评论：“《堂吉诃德》的作者所运用的严肃的讽刺手法是一种特殊的天才，很少有人能够企及。”
《堂吉诃德》在１８世纪最受欢迎，它曾经感动过史特恩等著名作家。同时，《堂吉诃德》也是除圣经之外，译本与研究著作最多的几部作品之一，小说在世界各国翻译出版达１０００多次。它是一向在世界文坛上默默无闻的西班牙文学中一颗璀璨的明珠。
妙语背诵
?名人而不遭诽谤，那是绝无仅有的。
?时间是注定能扭转方向的，可使“已经”成为“未曾”。世界上哪有它那么大的力量，能颠倒古今把这事完成。 第一章
鲁滨逊漂流记
作者 : 江笨湖
作 者：?英?丹尼尔·笛福
生 卒 年：１６６０～１７３１年
类 型：小说
成书时间：１７２０年
推荐版本：徐霞村译，人民文学出版社出版
必读理由
英国现实主义小说的开山之作。作品通过诠释一个男人流落荒岛后的传奇经历，歌颂了人类勇于挑战自然的信心与精神，刻画了一个世界文学史上的光彩照人的形象——鲁滨逊。
创作背景
丹尼尔·笛福出生于１６６０年的英国，其父是一位经营肉类食品的商人。殷实的家境使笛福从小便接受了良好的文化教育，并游历过众多国家。在其中一次的旅行中，笛福因被阿尔及利亚的海盗劫持，其父筹措了１．７万英镑赎金方才把他接回英国。笛福家境由此转为拮据并贞债累累。笛福成年后，开始从事多种行业，赚钱养家，后来便经常为英国报纸写文章，笛福的文笔秀美，总能写出生动、有趣的故事，这也使他在报界很受欢迎。
１８世纪的英国正逢资本主义工业革命时期，开拓与进取是那个时代所崇尚的精神。笛福尽管已年近花甲，但还是被时代所感染，提笔创作了他的第一小说《鲁滨逊漂流记》。该作品面世后，在英国乃至全世界受到了广泛的关注及赞扬。并由此作奠定了英国现实主义小说的鼻祖之位。
作品缩写
“我”的名字叫鲁滨逊，尽管出身平民，但从小就立下了要游历江山湖海、遍览自然美景的决心。
在我长大之后，遨游四海的壮志未改，但要考虑养家糊口的生计问题。我发现非洲是个充满神秘与期待的地方，如果能去非洲，一可以做贸易赚钱，二又可以欣赏旅途风光，三还可以在冒险的经历中体味快乐。于是，我决定去非洲。
没料想，我的首次非洲之行便遇上了海盗，几经辗转，我逃到了巴西，卖掉了小船，买下了一座舒适的庄园，日子过得倒也平静。巴西的生活尽管惬意，但却缺乏意外与刺激，生性喜欢冒险的我，终于又卖掉家产，驾船向非洲进发。滔天的海浪是无情的，我的船在南美洲附近触礁沉没，我侥幸爬上了一座孤岛，开始了为生存而战的冒险生涯。
在这个岛上，我一住就是２６年。２６年的时光让我充分体尝到了冒险的快味与生存的艰辛。我首先把“家”安置在了一个小山洞中，并在洞口设置了防止野兽侵犯的机关。
面对看不见未来的现实，我把生活的计划设计的详细而长远。捉到山羊后，我不是全部杀掉，而是放在围栏中饲养；我打捞出漂到海边的麦种，在岛上种植；羊皮被我用藤条缝好做成了“皮衣”，树干被我掏空后做成了独木舟；甚至我用泥土烧制好瓦罐，可以烤出可口的面包……
日子一天天过去了，有一天，我的岛上来了一群“客人”，他们皮肤黑黑的，燃起火把，边唱边舞，带烤灸人肉大快朵颐。我躲在洞中，坠入了恐惧的深渊……后来，我的岛上不断怜的黑人——星期五，从此我多了一个家庭成员。
后来，我听到“访客”们虏获了一艘英国商船，并准备把船上的人杀掉的消息，我不能坐视同胞被害，同时也越来越感到自身的安全已没有保障。于是，我与星期五巧妙地夺回了商船，并由此踏上了回家的归程。
３５年的光阴不仅让我霜染两鬓，而且也夺去了我父母的生命，家乡的一切都是那么的亲切而又陌生。我在家乡娶妻生子，过了几年平静的生活后，冒险的刺激又在诱惑我我，我决定再一次出海……
大师讲评
谈英国的文学无法绕开笛福，因为他所创作的《鲁滨逊漂流记》拉开了现实主义小说的序幕。
《鲁滨逊漂流记》之所以深受读者喜爱，其鲜明的时偌工特征是主要因素之一。
在１８世纪初，欧洲资本主义竞争正处于发展的上升时期，在这样的时代，人们崇尚锐意进取的精神，对百折不挠开拓事业的人物充满敬意，而鲁滨逊正好完美地诠释了这种精神，代表了这个时代的精英们的信念与追求。所以，在某种意义上讲，鲁滨逊身上寄托着那个时代的梦想，寄托着生活在那个时代的人们的梦想。
《鲁滨逊漂流记》的文学价值也是同样令人充满敬意。笛福早年从事报纸文字工作的经历使这部作品光彩照人。鲁滨逊的传奇故事起伏跌宕；故事的描述简洁明了，通俗易懂；日记的不断出现让人物的内心世界纤毫毕见；细节的描绘细腻清晰……读来令读者有身临其境的真实感，如同也置身于海岛之上一般。
此书面世后不久，世界各地竞相翻译出版，至２０世纪初，已有近７００个版本出版。法国作家卢梭就曾对其推崇备至，甚至在自己的文学作品中也屡屡提及。
关键知识点
《鲁滨逊漂流记》是一部雅俗共赏的佳作，也是一部把人生梦想诠释得完美无缺的上品。
在遨海四海的过程中，可以置身于一片无扰世界，自由而快乐、可以无需顾忌他人的眼色，可以自己“占岛为王”，可以拥有财富及仆人、可以惩恶扬善以示侠情、可以顺利回乡，并娶妻生子……鲁滨逊实现了所有人们可以想象到的梦想，也享受了人们万分期待的自由。
鲁滨逊的传奇让人们确信，人生应该这样渡过，应该这样充满玄机与刺激。
笛福把一个白日梦用精美的故事画成了美景，诱惑着所有梦的人。
妙语背诵
?惊喜如同哀愁，令人无法迅速承受。
?世上的好东西对我而言，除了可以拿来使用之外，别无他用。
第一章
格列佛游记
作者 : 江笨湖
作 者：?英?乔纳森·斯威夫特
生 卒 年：１６６７～１７４５年
类 型：小说
成书时间：１７２６年
推荐版本：张健译，
人民文学出版社出版
必读理由
用辛辣的幽默、传奇的故事、优美的文体，深刻揭露社会丑恶的讽刺小说。
创作背景
乔纳森·斯威夫特于１６６７年出生于都柏林，同萧伯纳一样，是英裔爱尔兰人。少年时期家境贫寒，在亲戚的资助下完成了大学学业。为了生存，他于１６８８年到了英国。靠为贵族打理文件赚取微薄的生活费、不幸的是，自２０岁起，他就患了眼疾，并最终导致失明，同时不明原因的性能力丧失也令他痛苦不堪。１７１３年，他带着一身病痛及满腔失意回到都柏林，开始了写作生涯。目睹当时政坛的丑恶，令斯威夫特萌发了写作《格列佛游记》的念头，并于１７２６年首版印行。作品面世后，反响强烈，褒贬不一。有人评这是写“一面折射人类真实可憎面目的镜子”，有人说“这是为小孩写的大人们的丑事”。诸多的争议未能影响作品的文学价值与位置。数百年来，此书的发行版本几十分种，遍及世界各地。
斯威夫特性格阴郁，体弱多病，于１７４５年去世。
作品缩写
格列佛是一位年轻的外科医生，在一次出海航行时，不幸遇险，格列佛漂流到了小人国。这是发生在１６９９年的故事。
小人国的民众把这个“庞然大物”进献给了国王。格列佛清秀的面貌和谦逊的态度，立刻赢得了国王与王后的喜爱。格列佛身大力足，经常帮助小人国的民众排忧解难，民众很喜欢他，他也逐渐习惯了小人国的生活。
但当小人国国王要格列佛出力去打败另一个小人国时，善良的格列佛拒绝了，并机智地躲过了国王的追杀，回到了英国。
有趣的是格列佛在另一次航海旅程中，又限错阳差地被大人国俘获了。面对身高２０米的巨人们，格列佛是那么的无助与可怜。大人国的一位农民拥有这个“小巧玲珑”的格列佛后，让他每天在闹市表演赚钱，并严苛地对待他。格列佛被进献到皇宫后，尽管国王与王后很钟爱他，但他要承时警惕被大人国的巨大老鼠吞掉的危险。在大人国国王眼中，满腹经纶的格列佛不过是一个玩偶，格列佛想回家了。他在一次出游中，被老鹰叼着在天空飞行。几番周折，他被一艘船搭救，回到了家乡。
格列佛的历险历程似乎没有尽头。回家不久，他又在出海中被巫人岛及慧岛所获。遗憾的是，巫人岛的首领们生活奢靡，人民却贫不裹腹，慧岛尽管崇尚美德，但其主宰者却是一些形状像人的“耶胡”——马。身心俱疲的格列佛，登船回乡，不再出海。
大师讲评
这是英国１８世纪最著名的讽刺小说。作品通过描绘一位心地善良、热爱和平的青年格列佛的传奇经历，无情地抨击了当时英国政坛的腐败与黑暗。精辟地剖析了人类本性中的丑陋与可憎，因之也有人评述斯威夫特的才能便是“揭露时代恶德与缺陷”。
《格列佛游记》具有深刻的思想内含。作品通过格列佛之口，对战争与掠夺、对贪婪自私、对杀戮无辜等现象，都给予了无情的鞭挞，同时政坛内中腐败不绝，这一切都令英裔的爱尔兰人斯威夫特愤恨不已。他在这部作品中，便用虚拟的国度与虚幻的故事，把自己对英国时政的不满都渲泄了出来。
《格列佛游记》还具有极高的艺术价值。作品运用最多、也最成功的便是讽刺手法，运用中既有尖刻的诙谐，也带有辛辣的严肃，使作品的主题得以鲜明而生动。同时，作品的结构清晰明了，主人公的每一次历险都经历了不同的故事，不同的故事又都寓含了深刻的主题思想，读来没有重复感。作品的文笔也是其成功的一部分。对每一个故事的描写都是绘声绘色，娓娓道来，读者感觉既像观览一幅幅漫画，又像置身在了故事之中。
关键知识点
《格列佛游记》是一部讽刺小说，所以，它的讽刺写作手法的运用是无以伦比的。同时，它还是一部深刻的寓言录，每一个情节都是一个寓言，都在阐述一个伟大的真理。数百年来，它赢得了高尔基、鲁迅等人的高度评价，萨克雷曾这样说：“斯威夫特是一位伟大的人物，他的一生令人联想到一个帝国的没落。”
妙语背诵
?我决不做御用的工具，不会让一个自由的民族沦为奴隶。
?以德报怨的人是人类的公敌。
第一章
欧也妮·葛朗台
作者 : 江笨湖
作 者：巴尔扎克
生 卒 年：１７９９～１８５０年
类 型：小说
成书时间：１８３３年
推荐版本：傅雷译，人民文学出版社出版
必读理由
《欧也妮·葛朗台》是巴尔扎克的代表作，它是《人间喜剧》中“最出色的画卷之一”。恩格斯这样评论《人间喜剧》：巴尔扎克在《人间喜剧》里给我们提供了一部法国“社会”、特别是巴黎“上流社会”的卓越的现实主义历史……
创作背景
巴尔扎克１７９９年出生于巴黎西南图尔城的一个中产阶级家庭。从小酷爱读书，十二、三岁时，从给他补习数学的艺术学院图书管理员那里借阅了大量书籍，并把它们看作是自己的救星：“只有读书才能使我头脑活着”，否则“这种制度将完全摧毁了我的生命”。通过阅读，他广泛地吸收了各种理想，学到很多知识，为他以后的创作打下坚实的基础。
１８１４年迁居巴黎。１８１６年入法律学校攻读法律，曾在诉讼代理人事务所和公证人事务所当实习生，目睹了围绕财产而展开的形形色色的激烈斗争，接触到金钱统治一切的黑暗内幕，给他很多感触。毕业后没按父母希望从事法律工作，毅然走上文学创作的道路。
１８２９年他发表历史小说《朱安党人》，这是他的成名作。此后２０年是他创作的鼎盛时期，他集中精力，进行了规模宏大的《人间喜剧》的创作。
因劳累过度，巴尔扎克于１８５０年逝世。他的生命是短促的，但给人类留下了丰富的遗产。雨果在《巴尔扎克葬词》中说，他的“作品比岁月还多”。１００多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。马克思、恩格斯称赞他“是超群的小说家”、“现实主义大师”。
作品缩写
在法国索漠城一所古老而荒凉的住宅里，住着城里最富有的葛朗台先生。他本是个箍桶匠，娶了一个有钱的木材商的女儿为妻。后来又四处钻营，做过市长，并继承了几笔遗产，于是跃居为首富。
尽管葛朗台家财万贯，然而他的开销却很节省。他举止朴素，餐桌上从来都是粗茶淡饭，从来不买肉、蔬菜和水果。他的家中只有妻子、女儿欧也妮和仆人拿侬。老葛朗台对待太太就像使唤奴隶一样，毫无感情可言。而仆人拿侬则是忠心耿耿，任劳任怨。 对于葛朗台来说，最大的快乐就是占有别人的每个金币，然后珍藏起来。为了不浪费每个金币，除购买十分必要的生活用品外，他对家中一切开支都非常吝啬，每顿吃的食物，每天点的蜡烛，他总是亲自定量分发；每年十一月初一堂屋里才生火，到３月３１日就得熄火，不管春寒和秋凉。
索漠人都知道尽管葛朗台一毛不拔，但他手中有着万贯的家产，很多人盯着这份财产羡慕不已。如果葛朗台去世，欧也妮将是惟一继承人。因此，城中少年都在追求她。其中有两个主要竞争对手：一个是克罗旭，是本地公证人的儿子。另一个是格拉桑，本地银行家的儿子。有一天适逢欧也妮过生日，这两人都赶往葛朗台家为欧也妮祝寿。葛朗台看在眼里，心里明白，嘀咕道：“他们都看中我的钱，哼！休想！我利用这般人替我钓鱼！”正当他们一起兴致勃勃地玩牌时，传来一阵急促的敲门声，进来了一位十分漂亮的青年，他就是葛朗台的侄儿，２３岁的查理。
查理带给葛朗台一封信。信中其实是一封遗书，原来查理的父亲已经破产，并打算自杀，因此把查理托付给葛朗台照顾。这一切查理并不知情。欧也妮被查理英俊的外表和不凡的谈吐所打动，暗暗爱上了他。甚至不顾家中的禁令，为查理燃起了火炉和蜡烛，还跑上跑下尽量使查理满意。
葛朗台知道查理在这里只能是一个生活负担，必须赶他走。第二天，葛朗台将载着查理父亲死讯的报纸递给查理，查理看完后痛不欲生，几日没有出门。欧也妮则在怜悯查理的同时，爱意愈深。查理此时也感到了欧也妮体贴入微的友谊。
葛朗台决定将查理打发到印度去。欧也妮把自己全部积蓄六千法郎送给堂弟做盘缠。查理回赠给她一个家传的镶金首饰盒。他们私订了终身。海誓山盟之后查理离开了索漠。葛朗台知道欧也妮将全部私房钱全给了查理后，变得像野兽一样凶残。他将欧也妮锁在房间里，罚女儿只吃冷水和面包。无论谁来讲情，他都置之不理。结果妻子吓病了。公证人以利害关系劝葛朗台和女儿讲和。他说如果葛朗台的妻子死了，欧也妮可以以女儿的身份分走他的一半财产。葛朗台害怕了，才将女儿放了出来。
有一天晚上，葛朗台来到太太房间，正巧碰上母女俩在看那个镶金首饰盒上查理母亲的肖像，葛朗台一见金匣，就像一只老虎扑向一个睡着的婴儿一样抱住不放，并四处找刀子，要把金子弄下来。欧也妮气得发抖，顺手抓起一把刀子说，如果父亲不把匣子交还给她，她就自杀。葛朗台无奈，只好把匣子扔在了床上，随后拥抱了女儿，并同意女儿嫁给查理。
不久，欧也妮的母亲就去世了。葛朗台担心女儿会分走财产，对欧也妮十分客气。过了一阵，他骗欧也妮在放弃遗产声明书上签了字，才又过上了安生日子。
１８２７年，葛朗台已感到衰老的迫近，不得不让女儿参与一些田产的管理事务，遇到什么问题就叫她跟克罗旭商量。年终，８３岁的葛朗台患了疯癫，不久便告别了人世。弥留之际，他吩咐女儿看住金子：“把一切照顾得好好的，到那边来向我交账。”
葛朗台死后，欧也妮继承了价值１７００万的遗产。欧也妮虽有偌大家产，但她却感到十分苦恼。自从与查理分手后，７年来她总是思念着他。而查理呢，自离开索漠，就把全部精力用在生意上。他先在印度发了财，后又贩卖人口，放高利贷，倒卖海盗赃物赚了大钱。开初他还记得欧也妮的情分，可当他跟各种颜色的女子到处荒唐胡闹之后，便把她忘得一干二净。
几年后，他带着百万家财返回法国。在船上他结识了一位侯爵。为了高攀贵族，查理不顾侯爵女儿奇丑无比，和她订了终身，他写信给欧也妮，告诉她他已结婚的消息，并汇来８０００法郎，希望能赎回首饰盒。
欧也妮最后的希望破灭了。她精神上受到了很大刺激。最后，欧也妮做了克罗旭名义上的妻子，可是不久这个名义上的丈夫也死了，欧也妮成了寡妇。她仍然偿还了查理父亲破产欠下的巨额债务，让查理过着幸福、名誉的生活。她自己则幽居独处，依旧过着以前俭朴的生活。索漠那古老的房子，依然没有阳光，老是阴森森的。可是她办了许多公益事业：一所养老院，几处教会小学，一所藏书丰富的图书馆。
欧也妮如今只有一件事可做了，那就是静静地等待死亡，她希望自己在天国中会得到人世间得不到的快乐。
大师讲评
巴尔扎克是１８世纪到１９世纪法国著名的现实主义作家，他生活在法国阶级矛盾和阶级斗争十分尖锐复杂的时期，也是资产阶级上升和封建贵族没落的更替时期。他一生创作了大量的小说。他的小说集总称为《人间喜剧》，共包括九十多部长、中、短篇小说，《欧也妮·葛朗台》便是其中著名的一部。《人间喜剧》形象地反映了法国封建贵族阶级的没落，深刻地揭露了资本主义社会中人与人之间赤裸裸的金钱关系。恩格斯指出：巴尔扎克对现实关系具有深刻的理解，给我们提供了一部法国社会特别是巴黎上流社会的卓越历史。
关键知识点
《欧也妮·葛朗台》是欧洲文学史上第一部全面而深刻地揭露资本主义社会里程碑式的作品。法国著名文艺批评家皮埃尔·马尔贝里说：“巴尔扎克的小说真正定型是从《欧也妮·葛朗台》开始的。”
恩格斯则称赞巴尔扎克是“比过去、现在和未来的一切左拉都要伟大得多的现实主义大师”。
妙语背诵
?守财奴只顾眼前，不管来世。
?谄媚从来不会出自伟大的心灵，而是小人伎俩，他们卑躬屈膝，把自己尽量的缩小，以便钻进他们趋附的人物的生活核心。
第一章
战争与和平
作者 : 江笨湖
作者：列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰
生 卒 年：１８２８～１９１０年
类 型：小说
成书时间：１８６９年
推荐版本：刘辽逸译，
人民文学出版社出版
必读理由
再现了一个波澜壮阔时代的巨著，被誉为世界上最伟大的小说。
创作背景
托尔斯泰出生于俄国图拉省克拉皮文县的名门贵族，家庭谱系可以追溯到１６世纪，远祖从彼得一世时获得封爵。父亲尼古拉·伊里奇伯爵参加过１８１２年卫国战争。托尔斯泰１岁半丧母，９岁丧父。由姑母抚养长大。
１６岁时托尔斯泰考入喀山大学东方系，攻读土耳其、阿拉伯语，准备当外交官。后来又转到法律系。在大学期间，对哲学发生兴趣，并广泛阅读文学作品。在法国启蒙思想的影响下，他对沙皇专制制度产生不满，退学回乡经营田庄。
１８６２年９月，他同御医、八品文官安·叶·别尔斯的女儿索菲亚·安德列耶夫娜结婚。在他一生中，他的夫人很好地充当着贤妻良母的职责，不仅操持家务，还为他誊写手稿，例如《战争与和平》就抄过多次。但由于两人的思想不同，因此多有分歧，最终造成家庭悲剧。
他晚年放弃了贵族的生活方式，像普通农民一样挑水、耕地、种菜，托尔斯泰曾两次想离家出走未成，最后于１９１０年１１月１０日从亚斯纳亚·波利亚纳秘密出走。
作品缩写
１８０５年，在拿破仑率兵征服欧洲之后，法国和俄国之间也发生了战争。青年公爵安德烈·保尔康斯基把怀孕的妻子交给退隐于领地“秃山”的父亲及妹妹玛莉亚之后，就担任库图佐夫将军的副官，向前线出发了，他期望这次战争能为自己带来辉煌与荣耀。
安德烈所属的俄军在奥斯特里茨之役战败。当他在战场上抬头看见蓝天时，意识到所有一切名誉都是虚空的，生活才是真实的。他历尽种种艰难后，回到秃山。可是妻子在产下儿子后死去，安德烈陷入孤独和绝望中，他觉得自己的人生已告结束，便下定决心终老于领地。
安德烈的刚留学归来的好友彼埃尔，是别竺豪夫伯爵的私生子，由于继承了伯爵身后的全部遗产，因此，他摇身一变成为莫斯科数一数二的资本家，成为社交界的宠儿。居心叵测的监护人库拉金公爵看到这一点，便把美貌而品行不端的小姐爱伦嫁给他。婚后不久，彼埃尔就发现了爱伦与别人的暧昧关系，他与情敌决斗，取得了胜利，却陷入了善恶和生死问题的困扰中。不久，彼埃尔加入了共济会，得出了一套生活的哲学。他又怀着宽宏大量的良心，接回了妻子。 １８０７年６月，拿破仑与沙皇签署了和平协定，暂时的和平生活开始了。
１８０９年春天，安德烈在罗斯托夫公爵家里见到了年轻美丽的公爵女儿娜达莎。他被深深地吸引，向她热烈求婚。但安德烈的父亲认为娜达莎不够富有、年龄太轻而反对。最后双方相约，一年后成婚，不久，安德烈出国了。
娜达莎在寂寞中等待了一年，她结识了爱伦的兄弟阿纳托尔。在他的诱惑下，二人决定私奔。至此，她与安德烈的婚约宣告无效。虽然这件事情对安德烈打击很大，但在繁忙的军务中他渐渐淡忘了。
１８１２年，拿破仑率先撕毁原来的和平协定，俄法两国再度交战。俄法军队在波罗金诺展开了一场异常激烈的争夺战。安德烈在这场战役中身受重伤，恰巧坐上了罗斯托夫家运送伤兵的马车。娜达莎意外地在伤员中发现了奄奄一息的安德烈。她向他谢罪，并悉心看护他。安德烈在娜达莎的爱情中死去。
彼埃尔留在莫斯科，决定伺机刺杀拿破仑。一次为解救遭受法国士兵凌辱的俄国妇女而被俘。爱伦在战火中，仍然不改放荡本性。最后，因误食堕胎药而死亡。
拿破仑的军队在空城莫斯科完全分崩离析，沙皇并没有和他签订和平协定。在法军撤退的途中，哥萨克人不断侵袭，大量俄国战俘被解救，彼埃尔也重获自由。俄国终于赢得了战争的胜利。
彼埃尔回到莫斯科，恢复了同罗斯托夫和保尔康斯基一家的友谊。他和已经长大成熟的娜达莎结婚，生活幸福，养育了４个可爱聪敏的孩子。娜达莎完全把自己的一切献给了丈夫和孩子们。他们发现彼此生活实现了他们过去的梦想。
娜达莎的哥哥尼古拉也娶了安德烈的妹妹玛丽娅，他们收养了安德烈的儿子，幸福最终来到每个人的身边。
大师讲评
托尔斯泰前后历时１３年之久完成了《战争与和平》。在战争与和平、国家与个人、道德与情感的交替描写中，展现了１９世纪初期的俄国历史。许多人正是把《战争与和平》当作俄国１９世纪初的时代教科书，从而了解了那个波澜壮阔的时代。小说中描写了多达５５９个人物，性格迥异、血肉丰满，既有千差万别的个性，又共同体现着鲜明的俄罗斯风情，称得上是世界文学中出现人物最多的一部小说，同时也是俄国文学史上第一部卷帙浩繁、气势磅礴的巨著。小说出版后，在俄国国内引起了强烈的反响，屠格涅夫说：“托尔斯泰伯爵的近作《战争与和平》，是一部集叙事诗、历史小说和风习志之大成的、独树一帜的作品。发表以后，它在公众的心目中就断然占据了首屈一指的地位。”托尔斯泰确立了文坛领袖的地位。
《战争与和平》法译本的出版甚至带动了欧美的“俄国热”，法国著名的作家福楼拜在读了《战争与和平》之后，对托尔斯泰佩服得五体投地，赞叹道：“这是莎士比亚；是莎士比亚！”托尔斯泰当之无愧地成为俄国１９世纪文学史群星闪烁的夜空中最亮的明星。欧洲其他国家研究俄国文学，很大程度上就是研究托尔斯泰。
托尔斯泰的艺术是博大精深的。首先，他以特有的概括的广度，创造了史诗体小说。像《战争与和平》那样的巨著，再现了整整一个时代，气势磅礴，场面广阔，人物众多。历史的事实融合着艺术的虚构，奔放的笔触糅和着细腻的描写；在巨幅的群像中显现出个人的面貌，于史诗的庄严肃穆中穿插有抒情的独白，变化万千，蔚为奇观。他善于驾驭多线索的结构，千头万绪，衔接得天衣无缝；又能突破小说的“封闭”形式，波澜壮阔，像生活那样无始无终。然而托尔斯泰的艺术魅力，不只在于再现宏观世界，而且在于刻画微观世界。他洞察人的内心的奥秘，擅长于细腻的心理描写，善于表现思想感情的产生和发展过程，使人物形象极为生动逼真。托尔斯泰的艺术力量是真实，它突出表现在性格塑造上。他总是如实地描写人物内心的多面性、丰富性和复杂性，不只写其突出的一面或占优势的一种精神状态。他不隐讳心爱人物的缺点，也不窒息所揭露的人物心中闪现的微光。他不粉饰，不夸张，不理想化或漫画化，总是借助真实客观的描写，展示其本来面目，从而于平凡中见伟大，或者相反，于平凡的现象中显示其可怕。他还善于描绘性格的发展和变化，自然浑成而不露斫斧痕迹。托尔斯泰的风格主要特点是朴素。他力求最充分最确切地反映生活的真实或表达自己的思想，因此，他虽然在艺术上要求严格，像《战争与和平》就七易其稿，却不单纯以技巧取胜，不追求形式上的精致，也不回避冗长的复合句，而只寻求最大的表现力。
关键知识点
托尔斯泰是现实主义的顶峰之一。他的文学传统不仅通过高尔基而为苏联作家所批判地继承和发展，在世界文学中也有其巨大影响。１９世纪８０至９０年代法、英等国最早论述他的评论家，都承认他的现实主义创作对自己国家文学的振兴作用。在１９世纪末至２０世纪初成长的进步作家法朗士、罗曼·罗兰、亨利希·曼和托马斯·曼、德莱塞、伯纳·萧、高尔斯华绥以及其他欧美作家和亚洲作家都受到他的熏陶。列宁曾对高尔基谈起这本书和托尔斯泰：“老兄，这才是真正的艺术家……在欧洲，有谁能够同他并肩媲美呢？——一个也没有！”
１００多年来，《战争与和平》不断地得到人们的大力推崇。它先后被翻译成英、法、意、日、西、中等十几种语言，在世界上广为流传。有人在统计了《战争与和平》近百种版本后，断言：这是世界上版次和印数最多的一部长篇小说。
妙语背诵
?只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会心怀期待，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀。这正是我要做的。
?除了这辽阔的天空外，其他的一切都是空虚，都是欺骗，除了天空，任何东西都不存在。
第一章
契诃夫小说集
作者 : 江笨湖
作 者：契诃夫
生 卒 年：１８６０～１９０４年
类 型：小说
成书时间：１８８９年～１８９９年
推荐版本：汝龙译，人民文学出版社出版
必读理由
关于契诃夫，高尔基曾经说过：“这是一个独特的巨大天才，是那些在文学史上和在社会情绪中构成时代的作家中的一个。”列夫·托尔斯泰也给契诃夫极高的评价，称他是“无与伦比的艺术家”，而且还说：“我撇开一切虚伪的客套肯定地说，从技巧上讲，他，契诃夫，远比我为高明！”
创作背景
契诃夫是１９世纪末俄国伟大的批判现实主义作家、幽默讽刺大师、短篇小说的巨匠、著名剧作家。契诃夫１８６０年１月生于塔甘罗格市一个小商人家庭。童年生活困苦，父亲的杂货铺破产后，他靠当家庭教师读完中学，１８７９年入莫斯科大学学医，１８８４年毕业后从医并开始文学创作。
他早期作品多是短篇小说，如《胖子和瘦子》、《小职员之死》、《苦恼》，再现了“小人物”的不幸和软弱，劳动人民的悲惨生活和小市民的庸俗猥琐。而在《变色龙》及《普里希别叶夫中士》中，作者鞭挞了忠实维护专制暴政的奴才及其专横跋扈、暴戾恣睢的丑恶嘴脸。
契诃夫后期转向戏剧创作，主要作品有《伊凡诺夫》、《海鸥》、《万尼亚舅舅》、《三姊妹》、《樱桃园》，都曲折反映了俄国大革命前夕一部分小资产阶级知识分子的苦闷和追求。
契诃夫于１９０４年７月逝世。
作品缩写
庶务官伊凡·德米特里·切尔维亚科夫看歌剧时，打了个喷嚏，溅到了坐在前排的将军头上。于是他便惶惶不安，“我的喷嚏溅着他了！”切尔维亚科夫心想，“他虽说不是我的上司，是别的部门的，不过这总不妥当。应当向他赔个不是才对。”
切尔维亚科夫咳嗽一声，身子探向前去，凑着将军的耳朵小声说：“务请大人原谅，我的唾沫星子溅着您了……我出于无心……”
“没什么，没什么……”
“看在上帝份上，请您原谅。要知道我……我不是有意的……”
“哎，请坐下吧！让人听嘛！”
虽然将军看上去并没有生气，可是回到家中切尔维亚科夫仍然心中非常害怕，第二天仍然一而再再而三地向他道歉。最后将军终于发怒了。
“滚出去！！”忽然间，脸色发青、浑身打颤的将军大喝一声。
“什么，大人？”切尔维亚科夫小声问道，他吓呆了。
“滚出去！！”将军顿着脚，又喊了一声。
切尔维亚科夫感到肚子里什么东西碎了。什么也看不见，什么也听不着，他一步一步退到门口。他来到街上，步履艰难地走着……他懵懵懂懂地回到家里，没脱制服，就倒在长沙发上，后来就……死了。 《装在套子里的人》：中学教希腊语教师别里科夫，是一个与众不同的人。他只要出门，哪怕天气很好，也总要穿上套鞋，带着雨伞，而且一定穿上暖和的棉大衣。他的伞装在套子里，怀表装在灰色的鹿皮套子里，有时他掏出小折刀削铅笔，那把刀也装在一个小套子里。就是他的脸似乎也装在套子里，因为他总是把脸藏在竖起的衣领里。他戴墨镜，穿绒衣，耳朵里塞着棉花，每当他坐上出租马车，一定吩咐车夫支起车篷。别里科夫不仅仅是行动上是这样，就是思想上也是异常保守，自己的思想也竭力藏进套子里。对他来说，只有那些刊登各种禁令的官方文告和报纸文章才是明白无误的。既然规定晚九点后中学生不得外出，或者报上有篇文章提出禁止性爱，那么他认为这很清楚，很明确，既然禁止了，那就够了。至于文告里批准、允许干什么事，他总觉得其中带有可疑的成分，带有某种言犹未尽，令人不安的因素。每当城里批准成立戏剧小组，或者阅览室，或者茶馆时，他总是摇着头小声说：
“这个嘛，当然也对，这都很好，但愿不要惹出什么事端！”
他如果只是这样自己一个人喜欢生活在套子里倒也罢了，和别人无干，可是他也要把自己的这种思想强加到别人身上。“任何违犯、偏离、背弃所谓规章的行为，虽说跟他毫不相干，也总让他忧心忡忡。比如说有个同事做祷告时迟到了，或者听说中学生调皮捣乱了，或者有人看到女学监很晚还和军官在一起，他就会非常激动，总是说：但愿不要惹出什么事端。
他总是像一个幽灵一样不请自到地造访每个教师的住所，一句话不说地坐上一两个钟头，然后又像幽灵一样地消失了。
不但是学校让这个任何时候都穿着套鞋、带着雨伞的小人把持了整整十五年，就是全城都捏在他的掌心里！太太小姐们到星期六不敢安排家庭演出，害怕让他知道；神职人员在他面前不好意思吃荤和打牌。在别利科夫这类人的影响下，最近十到十五年间，全城的人都变得谨小慎微，事事都怕。怕大声说话，怕写信，怕交朋友，怕读书，怕周济穷人，怕教人识字……
学校新来了一位史地教师，从乌克兰来的，与他一起来的还有他的姐姐华连卡，他们的到来打乱了往日平静沉闷的生活。华连卡是一个热情活泼的人，很爱热闹，老是唱小俄罗斯的抒情歌曲，常常扬声大笑。这样的快乐甚至也感染了“套中人”别里科夫，在众人的怂恿下他甚至打算向华连卡求婚了，不过也仅仅是打算罢了：结婚以后要承担的义务和责任把他给吓住了，尤其让他害怕的是华连卡姐弟两人的思想方式和行为方式，他认为他们为人师表竟然骑着自行车大街上招摇而过简直不成体统，以华连卡这样的活泼性情，说不定以后就会惹出什么麻烦来。于是他来到华连卡弟弟那里，告诉他这不应该那不应该，这不对那不对，最后被这个火暴脾气的弟弟揪着脖领子从楼梯上推了下去，而这恰巧被华连卡看到了。别里科夫又怕又羞，过了一个月就一命呜呼了。
别里科夫死了，大家都感到心情愉快。可是，不到一个星期，生活又回到了原来的样子，依旧那样严酷，令人厌倦，毫无理性。这是一种虽没有明令禁止，但也没有充分开戒的生活。情况不见好转。的确，埋葬了一个别里科夫，可是还有多少这类套中人留在世上，而且将来还会有多少套中人啊！
大师讲评
契诃夫的小说善于从日常生活中发现具有典型意义的人和事，通过幽默可笑的情节进行艺术概括，塑造出完整的典型形象，以此来反映当时的俄国社会。《小职员之死》塑造了胆小怕事，生活没有安全感的小人物形象和因循守旧、畏首畏尾、害怕变革者的软弱的保守分子形象，揭露当时人民的悲惨生活。
关键知识点
契诃夫的小说短小精悍，简练朴素，结构紧凑，情节生动，笔调幽默，语言明快，富于音乐节奏感，寓意深刻，“内容比文字多得多”。契诃夫说，“我善于长事短叙”，“越是严密，越是紧凑，就越富有表现力，就越鲜明”。为了使作品严密和紧凑，他主张“用刀子把一切多余的东西都剔掉”。他说：“要知道，在大理石上刻出人脸来，无非是把这块石头上不是人脸的地方都剔除罢了。”他的另一个重要见解是：“在短小的短篇小说里，留有余地要比说过头为好”，“小说里所欠缺的主观成分读者自己会加进去的”。契诃夫在写作实践中认真贯彻了这些主张，因而他的短篇小说总是紧凑简练，而又形象鲜明。他的作品总是给读者留下独立思考的余地，让人感到回味无穷。
谈论契诃夫的小说艺术，不能忽视他的笑、他的幽默和讽刺。列夫·托尔斯泰称赞契诃夫是“第一流的幽默作家”。
妙语背诵
?老实说，埋葬别里科夫这样的人，是一件令人高兴的事。从墓地回来的路上，我们都是一副端庄持重、愁眉不展的面容，谁也不愿意流露出这份喜悦的心情——它很像我们在很久很久以前还在童年时代体验过的一种感情：等大人们出了家门，我们就在花园里跑来跑去，玩上一两个钟头，享受一番充分自由的欢乐。啊，自由呀自由！哪怕有它的半点迹象，哪怕有它的一丝希望，它也会给我们的心灵插上翅膀。难道不是这样吗？
童年
作者 : 江笨湖
作者：?前苏联?马克西姆·高尔基
生 卒 年：１８６８～１９３６年
类 型：小说
成书时间：１９１３年
推荐版本：刘辽逸译，人民出版社出版
必读理由
２０世纪现实主义小说的佳作，无产阶阶文学导师高尔基的“艰苦与奋斗的童年经历”。
创作背景
高尔基是伟大的无产阶级作家，苏联文学的创始人，社会主义现实主义文学奠基人，无产阶级革命文学导师，列宁称他为“无产阶级艺术最杰出的代表”。
原名阿列克赛·马克西莫维奇·彼什科夫（Ａｌｅｋｓｅｉ Ｍａｘｉｍｏｖｉｃｈ Ｐｙｅｓｋｏｖ），１８６８年出生于俄国伏尔加河畔的下诺夫戈罗德城（今高尔基城）的一个木匠家庭。早年丧父，由外祖母抚养成人。１１岁开始独立谋生，其童年和少年时代是在旧社会的底层度过的。曾在鞋店、圣像作坊当学徒，在轮船上帮厨，做过脚夫、锯木工、园丁、面包师等等以维持生计，困苦的生活磨难了他，也成就了他，对社会底层人民痛苦生活的体验和深切了解成为他创作中永不枯竭的源泉。
２０岁后，高尔基开始在祖国各地流浪，目的在于“了解一下俄罗斯”，“看一看人民是怎样生活的”。１８９２年发表了第一篇短篇小说《马卡尔·楚德拉》，便开始用“马克西姆·高尔基”这一笔名（“高尔基”意为“痛苦的”）。
１９０１年，高尔基因参加彼得堡的示威游行而被捕。著名散文诗《海燕之歌》就是他参加这次示威游行后写的。《海燕之歌》是一曲鼓舞人心的革命号角，塑造出搏风击浪的勇敢的海燕形象，以寓言形式和象征手法歌颂战斗的无产阶级，预告革命暴风雨的来临，鼓舞人们去迎接伟大的战斗，这是一篇无产阶级革命战斗的檄文与颂歌，诗中高呼：“让暴风雨来得更猛烈些吧！”激励了一代又一代热血青年加入革命的洪流，受到列宁的热情称赞。
１９０６年高尔基的长篇小说《母亲》标志着其创作达到了高峰。《母亲》塑造了世界文学史上第一批自觉为社会主义而斗争的无产阶级革命者的英雄形象，表现劳动人民在斗争中的觉醒和成长，受到列宁的称赞，成为社会主义文学的奠基作品。
在准备十月革命的年代里，高尔基完成了带有自传性的三部曲的前两部——《童年》和《在人间》，第三部《我的大学》于１９２３年写成。描写了作家从生活底层攀上文化高峰，从寻求真理到走向革命的历程。
作品缩写
天真可爱的阿辽莎是家中的独子，本该有一个快乐幸福的童年，但他４岁时，父亲的去世，让生活变了一个模样。
阿辽莎与母亲搬回了尼日尼的外婆家。外祖父开了家染坊，生活还算宽裕，但由于外祖父性情暴躁，两个舅舅也常因工作劳累而争吵。家人之间紧张的气氛和少情寡义的境遇，让阿辽莎很不适应。
但染坊的一切对阿辽莎来说，还是满有新鲜感的，加上家中尚有几个年龄稍长的表哥为伴，他很快乐，直到有一天犯下大错。阿辽莎看到成匹的白布在染坊里走一圈后，会变成五颜六色的布，这让他很新奇，在表哥的怂恿下，他把家中准备过节的白布都放到染缸中，染成了黑色。外祖母知道后为他百般遮掩，但表哥的告密还是让他挨了一顿板子。母亲也因此被外祖父责骂半天。
阿辽莎渐渐明白自己和母亲是这个家庭的不速之客，自己常被外祖父责骂、表哥欺负，母亲也受尽了家人的白眼与羞辱，这让他幼小的心灵极为痛苦，他想不通为何这个世界如此冷酷，为何家人之间如此无情。倒是外祖母常搂着他，给他讲一些故事与童话，这似乎成了他童年中惟一快乐温馨的部分。
母样是这个家庭另一个痛不欲生的人。当她又跟与一位男人搞大了肚子之后，外祖父怒不可遏，扬言一定要赶走她。母亲带着阿辽莎，带泪离家，匆忙嫁给了一个破落贵族。阿辽莎也就引开始上学的日子。上学后，阿辽莎依然没有体会到童年的快乐。同学们讥笑他衣服破旧，继父也是常在财输后拿他撒气。有一天，他看到继父正殴打母亲，阿辽莎拿起刀子向继父刺了过去，他显然不是继父的对手，被继父赶出了家门。
无处安身的阿辽莎又回到外祖父家。此时的染坊早已在一场大火中化成了灰烬，舅舅们已分家各自捱着生计，外祖母也已被祖父赶出了家门，家中又脏又乱，吃了上顿没有下顿，阿辽莎开始在街头捡拾破烂裹腹。
母亲病故了，外祖父用鄙夷的目光盯着阿辽莎，把他逐出了家门。历尽苦难的阿辽莎带着没有快乐的童年时光，踏上了同样冷酷的社会……
大师讲评
《童年》是无产阶级作家高尔基自传体小说三部曲中的一部，是在列宁的鼓励之下创作完成的。作品真实地反映了１９世纪末俄罗斯平民百姓的苦难生活，深刻地揭露了市民阶层的自私与贪婪，无情地抨击了沙俄统治的黑暗与罪恶，是苏俄批判现实主义文学的代表作。
《童年》之所以被称为苏俄自传体小说中里程碑式的作品，首先在于它具有深刻的思想性。作品描绘的是一位儿童小主人公，但作者显然并没有把笔调定位于仅供儿童阅读，而是透过了主人公的视角，完整地再现了一幅１９世纪末期俄罗斯社会的小市民生活图。在作品中，作者不想忽略与成人连接在一起，把沙俄专制下低层社会的生存的苦难与人性的复杂，贯穿在了一位儿童的成长历程中。透过小主人公的童年，我们看到了小市民思想中的自私、贪婪、庸俗与空虚，同时也看到的博大与虔诚的执着，看到了沙俄社会的残酷与无情，黑暗与罪恶。
《童年》这部作品的艺术价值同样令人敬佩。作者显然是情节构架的大师，小主人公曲折的成长经历、多舛的生活境遇让作品起伏跌宕，读来真实而又令人心中酸楚。作者同时还是人物刻画的巨擘，小主人公机智、敏感、无助而又不失童真情趣的形象栩栩如生，外祖父冷酷、凶狠而又贪鄙的性格鲜明丰满，外祖母慈祥、宽厚的情怀生动感人。《童年》是一部自传体小说，所以其中体现出了作者强烈的感情色彩与爱憎立场。正是作者对人性中善良的赞美与对丑恶的抨击，才赋予了作品强烈的感染力与生命力，才使得作品真实可信，才使得人物形象生动鲜活。
高尔基是苏俄文学史上熠熠生辉的大师，他的《童年》是苏俄乃至世界文学史上不朽的华彩乐章。
关键知识点
《童年》是一张１９世纪末的俄罗斯社会照，是一幅沙俄专制低层的井市图。在这部色彩纷呈的作品中，尽可以读知普通人身上美的光彩与丑的生动。 第一章
钢铁是怎样炼成的
作者 : 江笨湖
作 者： 尼·奥斯特洛夫斯基
生 卒 年：１９０４～１９３６年
类 型：小说
成书时间：１９３４年
推荐版本：曹缓西、王志棣译，译林出版社出版
必读理由
影响了一代革命青年的小说。
创作背景
尼古拉·阿历克塞耶维奇·奥斯特洛夫斯基是一位坚定的共产主义战士，苏联著名的无产阶级革命作家。奥斯特洛夫斯基出身于乌克兰一个贫穷的酿酒工人家庭，由于家境贫寒，他只念过３年书，此后一直在做杂工。１９１９年参加了共青团，参加了红军，他积极投身于保卫苏维埃政权的斗争，成为骑兵团的一名战士。后来在一次战争中负了重伤，担任共青团基层领导工作。不久，在与洪水的搏斗中，得了伤寒和风湿症。２３岁时，全身瘫痪。瘫痪后，他以顽强的毅力，克服着常人难以想象的困难，开始了文学创作。２４岁，他的健康进一步恶化，双目失明，脊椎硬化。但他依然克服种种困难，请人代笔，于１９３３年写成了第一部长篇小说《钢铁是怎样炼成的》。１９３４年加入苏联作家协会，１９３５年获列宁勋章。
作品缩写
保尔·柯察金，出身于贫困的铁路工人家庭，早年丧父，全凭母亲替人洗衣养家■口。他当过学徒工人，从小受过神父的侮辱和老板的压迫。他憎恨周围那些花天酒地的有钱人，厌恶老板及吃客们荒淫无度的生活。
十月革命爆发后，帝国主义和反动派迅速联合起来，妄图扼杀新生的苏维埃政权。保尔的家乡乌克兰谢别托夫卡镇也和其他地方一样，经历了外国武装干涉和内战的岁月。先是法国入侵，接着是波兰的武装干涉，同时还有国内的彼得留拉和哥萨克匪徒的反革命暴乱。
红军解放了谢别托夫卡镇，但很快就撤走了，只留下老布尔什维克朱赫来在镇上做地下工作。朱赫来住在保尔家的时候，给保尔讲关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理。朱赫来的启发和教育对保尔的思想成长起着决定性的作用。
保尔参军后当过侦察兵，后来又当了骑兵。保尔在战斗中浴血杀敌，十分勇敢，而且还是一名优秀的共青团员和出色的政治宣传员。保尔很喜欢读书，特别爱读《牛虻》、《斯巴达克思》等作品，他一有空就给战士们朗读或讲故事。在一次激战中，保尔头部负了重伤，但他用顽强的毅力战胜了死亡。保尔出院后，住在初恋女友冬妮娅居住的亲戚家里。保尔的身体已不能再回前线，他立即投入了地方上的各项艰巨的工作。他做团的工作、肃反工作，并直接参加艰苦的体力劳动。在兴建铁路的工作中，保尔表现了高度的政治热情和忘我的劳动态度。兴建铁路的工作极端艰难：秋雨、泥泞、大雪、冻土，大家缺吃少穿，露天住宿，还有武装土匪的骚扰，疾病的威胁。这时已升为省委委员的朱赫来看到他们的劳动热情，感动地说：“他们真是无价之宝，钢铁就是这样炼成的。”在冬妮娅亲戚家一块居住时，保尔就和冬妮娅产生了裂痕，保尔对冬妮娅那种庸俗的个人主义越来越不能容忍，感情的破裂已不可避免。在修筑铁路时，保尔又见到了冬妮娅，这时她已与另一个阔工程师结婚。保尔在铁路工厂任团委书记时，与团委委员丽达在工作上经常接触，两人逐渐产生了感情。但在丽达的哥哥来看丽达时，保尔产生了误会，错把哥哥当成了丽达的恋人，从而错过了与丽达相爱的机会。
在筑路工作快要结束时，保尔得了伤寒并引发肺炎，组织上不得不将保尔送回家乡小城去休养，１９２７年，保尔已完全瘫痪，接着又双目失明。严重的疾病终于把这个火热的青年束缚在病榻上。在这种难以忍受的折磨下，保尔也曾一度产生过消极的自杀念头。然而，保尔毕竟是一个坚强的无产阶级革命战士，他很快从低谷走了出来。这时的保尔也终于认识到他不爱惜身体的行为不能称之为英勇行为，而是一种任性和不负责任。对他来说，“左派”幼稚病是一个主要的危险。保尔终于在肉体和精神都忍受着难以想象的痛苦的情况下又找到“归队”的力量。他决定开始文学创作。一个全身瘫痪、双目失明并且没有丝毫写作经验的人，开始了他的伟大工程。他克服一切困难，先是用硬纸板做成框子写，后来是自己叙述，请人记录。在母亲和妻子的支持和帮助下，１９３４年，优秀的长篇小说《钢铁是怎样炼成的》终于出版了！保尔拿起了新武器，开始了新的生活。
大师讲评
这部小说在１９３４年出版后，在社会上引起极大的反响，它鼓舞了千百万青年战胜各种困难的勇气，奥斯特洛夫斯基精神成为一种时代的精神。他的名字被公认为是那个时代共青团的象征。卫国战争时期，战斗在前线的苏维埃青年在保尔·柯察金的精神鼓舞下同法西斯浴血奋战。他们在执行战斗任务之前，常常举行《钢铁是怎样炼成的》集体朗诵，为的是一次次回忆起保尔·柯察金如何善于克服任何困难的精神。在奥斯特洛夫斯基博物馆里，保藏着许多册《钢铁是怎样炼成的》和《暴风雨所诞生的》。这些书的书页有的被烧焦了，有的书被子弹打穿了，有的沾染着牺牲了的青年团员的血迹。这些书曾和前方战士们一同走过战争的道路，它们是伟大卫国战争的参加者们的旅伴。苏联中央执行委员会主席彼得洛夫斯基说：“奥斯特洛夫斯基的小说，对乌克兰千百万工厂和集体农庄的青年，有着特殊的意义。因为乌克兰在与中央会议派，彼得留拉匪徒，法国和波兰的占领军，以及白党匪徒的战斗中，在极度复杂和紧张的战斗环境之中，曾锻炼出几千几百个出众的柯察金型的英雄。”小说发表后成百次地再版，３次被搬上银幕，被译成许多文字走向世界后，受到世界各地广大读者的热烈欢迎和高度赞扬。不少青年将这部作品视为自己的“生活纲领”；那段著名的独白“人的生命是最宝贵的……”成为千百万青年的座右铭。他对幸福和理想的理解，他那为共产主义理想奋不顾身的拼搏精神，他那把一切献给党、献给人类和人类解放事业的崇高革命精神，激发了人们为崇高理想而献身的意愿。奥斯特洛夫斯基的一生成为全世界共产主义青年行动的楷模，他的精神影响了几代人。
关键知识点
这部小说来自于作者的亲身经历，所以读来真切感人，如临其境。小说的全部描写都围绕着主人公的成长展开。结构紧密、自然、真实贴切。除主人公外，书中还刻画了大批栩栩如生的人物：老布尔什维克朱赫来、资产阶级小姐冬妮娅、纯真的共青团干部丽达以及那些“靠地主和大资产阶级的排泄物而生活”的内地市侩。无论思想内容还是艺术形式，《钢铁是怎样炼成的》都是３０年代苏联无产阶级革命文学中最优秀的长篇小说。
妙语背诵
?人最宝贵的东西是生命，生命只有一次。一个人的生活应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧；这样，在临死时，他就可以说：“我的生命和全部精力，都奉献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争！”
第一章
老人与海
作者 : 江笨湖
作 者：?美?海明威
生 卒 年：１８９９～１９６１
类 型：小说
成书时间：１９５２年
推荐版本：赵少伟译，
漓江出版社出版
必读理由
１９５４年，瑞典皇家文学院将该年度诺贝尔文学奖授予海明威时，这样致词：“因为他精通叙事艺术，突出地表现在《老人与海》中，同时也因为他在当代风格中所发挥的影响。”
创作背景
海明威于１８９９年７月２１日生于美国伊利诺斯州芝加哥附近的奥克帕克村。他的父亲是医生和体育爱好者，有时带他一起出诊，培养他对于钓鱼、打猎等户外活动的兴趣。他的母亲从事音乐教育，因而他从小也爱好音乐与绘画。１９１７年中学毕业前夕，美国参加第一次世界大战，他因患眼病未能入伍。同年１０月?他进堪萨斯市《星报》担任见习记者。
１９１８年５月，海明威参加志愿救护队，担任红十字会车队的司机，在意大利前线身受重伤。１９２１年去多伦多，担任特写记者。数月后去欧洲担任《星报》驻欧记者，撰写关于日内瓦与洛桑国际会议的报道以及希土战争的电讯。
１９２２年，他开始在报刊上发表作品，包括寓言、诗歌和短篇小说。１９２３年出版第一个集子《三个短篇和十首诗》。１９２４年在巴黎出版另一个集子《在我们的时代里》，１９２６年发表长篇小说《春潮》，以其独特的风格引起批评界的重视。１９２７年发表了《太阳照样升起来》，它使海明威成为国际文坛上冉冉升起的一颗新星。
１９５２年他凭借《老人与海》获得普利策文学奖。１９５４年，瑞典皇家科学院授予海明威以诺贝尔文学奖金。
海明威晚年患有高血压、糖尿病、铁质代谢紊乱等病，精神抑郁症十分严重，多次医疗无效。１９６１年７月２日的早晨，海明威用猎枪自杀。
作品缩写
桑提阿果年轻时是一位能干的渔夫，现在他老了，老婆死了，他一个人孤独地住在海边简陋的小茅棚里渡日，只有一个小男孩曼诺林时常亲近他，带给他些许快慰。
桑提阿果的头发白了，力量也大不如前，但他的“硬汉”精神却丝毫没有衰减，他仍然会在梦中与雄狮相见，仍然钟爱垒球运动——这些都是力量的象征。尽管前８４天他的出海都空手而归，但第８５天他依然坚信自己可以捕到一条大鱼，他又一次扬帆出海了。
这一次，他果然遇到了一条比他的船还要大的鱼。在捕获鱼的过程中，他感到鱼很机敏，一直与他“斗志斗勇”，令他难以捕获。这倒激起了他更加昂扬的斗志，并对这个对手产生了赞美与敬意。老人在与大鱼周旋的两天两夜中，大鱼时而用掀起的巨浪把船打翻，时而与老人默默对峙，时而把船拖向深海……老人在搏击中体味到了迎接挑战的快慰。他凝视着如洗的天空和绚烂的朝霞，不停地与鱼、鸟、大海对话，不停地回忆着往事。凭着顽强的斗志和坚定的信念，老人终于征服了大鱼。
就在老人面带胜利的微笑，要把大鱼托回去的时候，大鱼的鲜血引来了一群鲨鱼，鲨鱼们争相啃吃着大鱼。精疲力竭的老人无奈地看着被吃成一副空骨架的大鱼，默默地驾船归航。
夜晚，老人凝视着星空，回味着第８５次出海的经历，他知道自己尽管只拖回了一只鱼的骨架，但自始至终的坚定信念支持他战胜了大鱼、战胜了自我，他是胜者。老人在孩子曼诺林的陪伴下甜甜地睡着了，睡梦中，他又见到了狮子……
大师讲评
《老人与海》是海明威晚年的一部中篇力作，甫一面世，便在美国引起了轰动，全美在４８小时内便售出了５３０万册，创下了人类出版史上空前绝后的销售纪录。作品在当年就获得了普利兹奖，两年后，又获得了诺贝尔文学奖。
整部小说以摄影机般的写实手法，记录了桑提阿果老人捕捉大鱼的全部过程，并在这个生动的过程中，穿插上画外音般的内心独自，这一切使作品强烈地表现出了海明威式的独特美感。
桑提阿果是作品中讴歌的形象，是在重压下仍然然保持优雅风度的绅士，也是在精神上永不言败的硬汉。海明威过往的作品中曾塑造过斗牛士、猎人、战士等硬汉形象，而桑提阿果则把硬汉的意义加以发展与升华，成为了有勇有谋的王者。美国作家索尔·贝洛曾这样评述：“海明威有一种强烈的愿望，他试图把自己对事物的看法强加于我们身上，以便创作出一个硬的形象……当他在梦幻中向往胜利时，那就必定会出现完胜的、伟大的战斗与圆满的结局。”
“冰山海里移动，它之所以显得庄严宏伟，是因为只有八分之一露出水面。”这种“冰山”效果正是海明威所追求的艺术效果，也是《老人与海》的艺术价值所在：凝炼、深沉、引人深思。作品语言简洁、故事单纯，却蕴藏了深刻严肃的哲理意义，作品也由此成为文学史上的不朽篇章。
尽管海明威刻画的老人形象是如此的坚毅，尽管作者因此获得了巨大成功，但身体的衰弱与超越自我的艰辛却让海明威无所适从。在读书出版９年后，海明威用猎桅对准自己，扣动了板机……
关键知识点
“对于一个真正的作家来说，每一本书都应该成为他继续探索那些尚未达到的领域的一个新起点。”海明威的这段话是他对《老人与海》最恰当的诠释。“冰山”式深刻、含蓄的表现手法、叙述语言的质朴之美，是作品艺术价值的最佳体现。
在鲨鱼出现以后，作品意在描写人与自然的对抗。鲨鱼仿佛是自然法则对老人的捉弄与报复，而老人的努力、理性的意念的坚定，表现出了人类力量的光辉与伟大。尤其是文章结尾部分，老人面对“失败”的考虑与体悟，展现了全书精神的归结。
《老人与海》塑造了人类文学史上最著名的硬汉——桑提阿果。
妙语背诵
?一个人并不是生来就要被打败的，你尽可以把他消灭掉，但却不能打败他。
?他的希望和自信原本就没有枯死，现在更鲜活起来，就像爽朗的海风一带给人的感受那样。
第二章
荷马史诗
作者 : 江笨湖
作 者：荷马
生 卒 年：约公元前８世纪
类 型：史诗
成书时间：公元前６世纪
推荐版本：傅东华、杨宪益译，
上海译文出版社出版
必读理由
有史以来最伟大的长篇叙事史诗，欧洲的“文学圣经”。
创作背景
公元前８世纪左右，一位失明的吟游诗人，在古希腊的各个城邦之间，背着希腊古代的乐器——七弦竖琴，用优美的语言、动听的歌声吟唱着世代传说的英雄故事。他的诗在七弦竖琴的伴奏下，美妙动听，情节精彩，吸引了一批又一批的观众。他述说的故事有关希腊的历史事迹、神话和传说。虽然他没有用笔写下这些传奇，但是他的伟大的诗篇却一代又一代地流传下来。他活着时，穷困潦倒，乞讨为生，他死时，却有九座城市争着说他诞生在他们城里。他就是荷马，古希腊最著名和最伟大的诗人。关于他的生平，现在已经不可考。和他的名字一起流传下来的，是人类有史以来最伟大的史诗——《伊利亚特》和《奥德赛》。
作品缩写
根据神话传说，特洛伊战争是这样引起的：阿基琉斯的父母举行了盛大的婚礼，邀请了所有的神，但是偏偏遗漏了不和女神厄里斯。厄里斯来到婚宴上留下了一个不和的金苹果，上面写着“给最美的女神”。天后赫拉、智慧女神雅典娜和爱神阿弗洛狄特果然争吵起来，她们争执不休，为此来到天神宙斯那里。宙斯让她们去找特洛伊国王普里阿摩斯之子帕里斯评判。三位女神找到帕里斯，都许诺给他不同的好处。赫拉许诺让他成为最伟大的君主，雅典娜许诺他成为最伟大的英雄，阿弗洛狄特则许诺他娶最美丽的妻子。帕里斯将金苹果判给了阿弗洛狄特。
帕里斯远游到希腊地方的斯巴达，受到国王墨奈劳斯的热情款待，当他见到国王美丽的妻子海伦时，他知道是爱神帮他实现愿望的时候了。在阿弗洛狄特的帮助下，他将海伦引诱带回特洛伊城。蒙受奇耻大辱的墨奈劳斯向哥哥——迈锡尼国王阿伽门农求救。于是在阿伽门农的统帅下，１０万希腊联军乘坐１０１３艘战船，越过爱琴海，兵临特洛伊城。希腊的英雄们纷纷出征，主将阿基琉斯骁勇善战，伊萨卡岛的国王奥德修斯告别妻子孩子加入了战争。为了海伦，希腊人和特洛伊人展开了持续１０年之久的战争。奥林匹亚山上的神灵也分成了两派，各自为阵。
战争到了第十年，阿伽门农和阿基琉斯为了争夺一个女俘发生争执，阿伽门农从后者那里夺走了女俘，受辱的阿基琉斯愤而退出战斗。《伊利亚特》就以阿基琉斯的愤怒为开端，描写了战争最后一年中最后５１天的故事。主将的退出使希腊联军节节败退，阿伽门农、奥德修斯等将领都受了伤。特洛伊主将赫克托尔在宙斯和阿波罗的鼓动下，发起凌厉进攻，企图烧毁希腊战船。阿伽门农向阿基琉斯请求和解，遭到拒绝。阿基琉斯的密友帕特罗克洛斯在紧要关头借了阿基琉斯的盔甲去战斗，打退了特洛伊人的进攻，但自己却被赫克托尔所杀。悲痛欲绝的阿基琉斯重新参战，他终于杀死赫克托尔，并将尸首带走。特洛伊国王普里阿摩斯到阿基琉斯的营帐去赎取儿子赫克托尔的尸首。双方分别为帕特罗克洛斯和赫克托尔举行了隆重的葬礼，并约定休战１２天。《伊利亚特》这部围绕特洛伊城的战斗的史诗，便在这里结束。
战争并未结束，特洛伊人发誓要报仇，帕里斯掌握了阿基琉斯脚跟上的致命弱点，用暗箭射死了英雄，之后他也被希腊神箭手射死。最后奥德修斯献计造了一只大木马，内藏伏兵。希腊军队佯败退走，特洛伊人把木马拖进城，结果希腊联军里应外合，攻陷特洛伊城，结束了战争。离开故土很久的将领们纷纷回国，奥德修斯也带着他的伙伴，乘船向他的故乡伊萨卡出发。从这里就开始了以奥德修斯在海上的历险为中心的另一部史诗《奥德赛》的故事。
希腊联军在特洛伊城内大肆屠杀和掠夺后，回国途中触怒了海神波塞冬。他掀起了一阵大风暴，大多数战船沉没了，剩下的少数人，由奥德修斯带领，在大海上漂泊了１０年。这期间，奥德修斯经历了许多艰难险阻。一些同伴被独眼巨人吃掉了，一些同伴被女神喀尔刻用巫术变成了猪。他曾经漂流到环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂。他听过女妖塞壬的夺人心魄的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，被多情的女神卡吕普索挽留数年之后，在菲埃克斯国王阿尔基诺斯的帮助下终于回到故乡。这时他的儿子忒勒马科斯已经长大成人，出去打听长期失踪的父亲的消息。妻子佩内洛普被一群贵族追求，苦苦守候他的归来。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那些无耻的求婚者，和妻子重新团聚。
大师讲评
英雄和美人是故事中不变的主角，勇气和激情是史诗中永恒的绝唱。
《伊利亚特》和《奥德赛》作为两部互相关联的文学作品，反映的内容各有所侧重。
《伊利亚特》重在写氏族之间的战争，以英雄业绩为中心，用大量篇幅描写英雄们的战斗，歌颂他们的勇敢忠诚，充满英雄主义气息。阿基琉斯作为一个将领，他的情感充满了人性的弱点，他的愤怒、不忍、悲恸、忠诚以及无畏等推动了故事的发展，造成了战争格局的变化。人性的一面并不妨碍他成为一个英雄，反而使他的形象更加丰满。他是西方的第一位传奇英雄。
《奥德赛》则着重描写人的苦难，表现人生的艰厄，人生活在对立面的包围之中。奥德修斯面对神的刁难、敌人的阻挠以及自然的挑战，但他始终坚持自己的信念，在苦难中残喘，在夹缝中求生，最终赢得了自己的幸福。奥德修斯是西方文学作品中着重描述的在孤身一人的境况下坚持抗争的第一人。
这样的史诗展现了早期英雄时代的大幅全景，以整个希腊及四周的汪洋大海为舞台，赞美了人性中的英雄精神与自由主义，为日后希腊人的道德观念，进而为整个西方社会的道德观念，立下了典范。荷马史诗中首先提倡的是一种追求成就、自我实现的人文伦理观，通过血与火的洗礼来成就业绩。其次它宣扬人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。史诗中的神有着和人一样的私心、狭隘、偏执，而人在某一时刻却能闪耀出神性的光芒。同时它也表明，神的助佑是成功和胜利的保障。《伊利亚特》和《奥德赛》是西方生存伦理学的源头。表明一个人不仅应该善，而且应该凭借良好的愿望拼斗。在神的助佑下，最大限度地发挥人的聪明才智，竭尽全力，以自主和积极的态度投入斗争或介入进取的势态，百折不回，直到夺取胜利，这是典型意义上的西方人的抗争。
荷马史诗是希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产之一。内容曲折离奇，语言瑰丽多彩，结构精巧清晰，充满了浓厚的浪漫主义色彩，集古希腊口述文学之大成，是古希腊最伟大的作品，也是西方文学史上的一颗明珠。它在西方古典文学中一直占据最高的地位。
关键知识点
自从文艺复兴以后，荷马史诗对欧洲文学产生了巨大的影响，荷马与但丁、莎士比亚、歌德一起，被西方文学界推为世界四大诗人。恩格斯说：“荷马的史诗以及全部神话——这就是希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。”马克思评价荷马史诗说它具有“永久的魅力”，是一种“规范和高不可及的范本”，称《伊利亚特》为“一切时代最宏伟的英雄史诗”。
荷马史诗保留了绝大部分的希腊神话。这些神话成为后世文学家们创作的题材。“悲剧之父”埃斯库罗斯说自己的作品是“荷马盛宴的残渣”。维吉尔、但丁、弥尔顿、莎士比亚、歌德这些享誉世界的文学家们都从史诗中汲取了丰富的营养。直到２０世纪，詹姆斯·乔伊斯在创作《尤利西斯》时，仍然借用了《奥德赛》的故事。“特洛伊木马”，“不和的金苹果”，“阿喀琉斯之踵”，“塞壬歌声”等这些从史诗中来的典故早已广为流传。
妙语背诵
?像伊卡端尔斯里兰卡海里的水，在狂野的东南风的吹动下，倏然掀起了千顷巨浪，又像被飓风扫荡过的稠密麦田，麦穗全然垂首低泣。
?聪明得太晚，就是愚蠢到了极点。
?神们要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。
第二章
俄狄浦斯王
作者 : 江笨湖
作 者：索福克勒斯
生 卒 年：前４９６年～前４０６年
类 型：戏剧
成书时间：公元前４３１年左右
推荐版本：人民文学出版社出版
罗念生译
必读理由
古希腊悲剧的典范作品。
创作背景
索福克勒斯，古希腊三大悲剧家之一。出身于兵器制造厂厂主家庭。生活于雅典极盛时期，是雅典民主派领袖伯里克利的朋友，曾任雅典税务委员会主席，被选为雅典十将军之一。但他在艺术上的成就远远胜过政治上的业绩。他从事戏剧创作６０多年，写了１２０多部剧本。获奖２４次。但是流传完整的剧本只有７部悲剧。其中最著名的是《俄狄浦斯王》。
当罗马人马蒂乌斯征服了雅典后，索福克勒斯就如同他戏剧中的英雄一样坦然面对自己的命运，作为被俘者，他和妻子保持了自己的尊严，坦然赴死。
对大多数人来说，他们所知道的索福克勒斯，是和一个谜语联系在一起的。这个著名的谜语就是斯芬克斯之谜。一头人面狮身的怪物斯芬克斯，向过往行人提出谜语：“什么东西早晨用四条腿走路，中午用两条腿走路，晚上却用三条腿走路。”谜底是人。因为人在幼年是四肢爬行，青年则两腿行走，老年就要拄着拐杖。索福克勒斯的作品，其中心就和谜底一样，最重要的是人。
作品缩写
瘟疫肆虐下的忒拜城郊，走投无路的人们把求生的希望寄托在国王俄狄浦斯身上，聚集到王宫前向他乞援。俄狄浦斯娶了先王拉伊俄斯的寡妻伊俄卡斯忒，成了忒拜人心目中天灾和人祸的救星。俄狄浦斯为了挽救濒于毁灭的忒拜城，派出妻舅克瑞翁亲王到阿波罗神庙求神示，究竟怎样的言行才能拯救黎民。
克瑞翁风尘仆仆飞赶回来，带回了阿波罗的神示──把藏在城里的污垢清除出去，严惩杀害先王的凶手，瘟疫方会消除。克瑞翁还提议请来了忒拜城的先知。俄狄浦斯怀疑先王的被害与克瑞翁有关，而先知可能与克瑞翁共谋。先知却预言俄狄浦斯就是他要寻找的杀人凶手。于是两人发生了激烈的冲突。
王后伊俄卡斯忒闻声而出，她责怪了两人不合时宜的私人纠纷，遣走了兄弟，又以亲身经历为例来劝慰丈夫。原来，当年先王曾经得一个神示，说他命中注定将死在他与她亲生的儿子手中。可现在先王是在三岔路口被一伙强盗所杀，他们儿子早在出生的第三天就被钉住脚跟丢弃了。可见先知的话不可相信。俄狄浦斯闻言大惊失色。他详细询问了先王的相貌、被杀的地点和出行的人数，浑身颤栗，悸惧不安。他请求王后务必找到那唯一活着回来的侍从。王后不明白俄狄浦斯何以如此。俄狄浦斯披露了自己离家出走的一段经历。
俄狄浦斯是科任托斯国王的儿子，在一次宴会上，由于一个醉酒的人骂他是冒名的儿子，他便瞒着父母到阿波罗神庙去祈神示。神没有回答他的问题，却预言他将有杀父娶母的可怕而悲惨的命运。为了避祸，他流落飘零，浪迹天涯，旅途中曾来到众人所说的国王遇害的地方，杀过路人。现在唯一要证实的是杀王者的人数，如果是一伙强盗，他就是清白的。王后伊俄卡斯忒并没有派人召唤那侍从，而是亲自去祈求阿波罗指点迷津。
科任托斯城的报信人来到忒拜，给伊俄卡斯忒带来了科任托斯国王死亡的消息。王后高兴极了。她欣喜地叫出俄狄浦斯，告诉他所害怕的事永远不会应验的好消息。报信人为安慰俄狄浦斯，说出了他并非科任托斯国王亲生，而是自己从一个牧人手中得到并转送给科任托斯国王的孩子。这孩子当时两只脚跟被铁钉钉在一起。
伊俄卡斯忒徒然面容惨白，她已经一切都明白了，绝望地冲出宫去。她发了疯，穿过门廊，双手抓着头发，直向她的卧房奔去。她悲叹自己的不幸：给丈夫生丈夫，给儿子生儿女。牧人被带来与报信人对质。在俄狄浦斯把他反绑起来的情况下，被迫说出实情：俄狄浦斯就是拉伊俄斯和伊俄卡斯忒为逃避命运，让他抛到山里的那个孩子。
一切都应验了。俄狄浦斯疯狂叫着冲进卧房，找他和他儿女共有的母亲，发现伊俄卡斯忒已经悬梁自尽。他从她的尸体上摘下两支金别针，乱刺自己的双眼致瞎。他托克瑞翁照看儿女，并按自己的诅咒，请求克瑞翁将他驱遂出忒拜。后来据雅典的传统说法，认为俄狄浦斯晚年居留和死亡之地是在雅典郊区的科罗诺斯。
大师讲评
希腊悲剧的题材大都从神话传说或荷马史诗中来，“宿命”是始终贯穿剧本的最重要线索，用神化的英雄人物与曲折多难的命运的冲突、争斗来反映当时社会日益复杂的阶级矛盾和社会冲突。完整的希腊悲剧形式于公元前５世纪初形成，它的全盛时代也是古希腊奴隶主民主政治巩固和发展最为繁荣的时代。
埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯是最杰出的三位古希腊悲剧作家，索福克勒斯，他取消了三联剧的形式，将演员从两人发展为三人。他是三位悲剧大家中最多产的一位，索福克勒斯的创作标志着希腊悲剧进入了成熟的阶段，是雅典民主制盛极而衰时期社会生活的反映。在艺术上，索福克勒斯的悲剧结构比较复杂，布局非常巧妙，被文学史家们誉为“戏剧艺术的荷马”。古希腊悲剧在索福克勒斯手里已经达到了成熟的境界。情节集中，结构完整，人物性格鲜明，语言朴质精练，富有表现力。合唱队减少抒情成分而参加戏剧动作，发挥演员的作用。
索福克勒斯处理的主题是伟大人物的悲剧命运，他一方面哀叹人类的命运多舛，一方面又感叹人类的可怕力量，因此，在他的作品中时常充满着特殊情感的张力。剧作取材于神话和传说，多描写理想化的英雄人物与命运的冲突，但终究不能挣脱命运的摆布而走向毁灭的悲剧结局，索福克勒斯的命运观，有它必然形成的客观基础。剧作家生逢盛世，曾与著名民主派领袖伯里克利友善。然而物极必反，盛极一时的雅典城邦，横征暴敛，滥行霸权，直至发动伯罗奔尼撒战争；内部挥霍奢侈，分崩离析，终于迅速没落。索福克勒斯站在民主派领袖的个人立场上，无法理解忠诚的服务、善良的动机、无私的作为、一帆风顺的坦途，究竟为什么全部走向了反面？他迷惑、悲愤而无从解脱，只好归之于“命运”安排。他觉得包括自己在内的民主派志士仁人，与俄狄浦斯王太相像了。这是剧作家创作《俄狄浦斯王》的动机之一。
俄狄浦斯王的命运悲剧，影射着雅典奴隶主民主派英雄的历史悲剧。《俄狄浦斯王》一剧中，俄狄浦斯正视现实，刚毅勇敢，体贴民众，敢于承担责任，是一个堂堂正正的英雄，也是一个理想的民主派领袖的形象。这样的英雄和领袖，下场竟如此悲惨，贴切地表现了英雄意志逃不脱命运桎梏的痛苦惶惑。这里，索福克勒斯对命运的合理性提出了怀疑，还表达了个人反抗命运的思想。在俄狄浦斯王身上，寄托着剧作家对民主派领袖的崇高评价和深厚同情。剧本热烈歌颂了俄狄浦斯的坚强意志和对国家的责任感，并对当时流行的命运观提出了怀疑。
关键知识点
《俄狄浦斯王》不仅在艺术上给后世留下了典范，而且经由弗洛伊德的精神分析阐发，更引申出了一个新名词——俄狄浦斯情结，弗洛伊德认为它是各种心理症的基本点，由于婴儿时代和童年早期的环境状况，每个孩子都渴望从与自己异性的父亲或母亲身上满足性欲，而怨恨与他同性的父亲或母亲。原始的社会和文明的社会都有反对乱伦的严厉禁忌，每个人都知道这个禁忌；因此这些渴望在暗中被感觉到，却一生永远地埋藏在潜意识深处。俄狄浦斯情结以伪装的形式表现在我们的生活里。它不仅影响一个人的生活方式，也表现在我们的艺术、流行歌曲、文学、幽默、亵渎神圣和其他许多方面上。俄狄浦斯情结像其他精神分析理论的元素一样，暗示着一般人有极为原始的感觉存在身上。
妙语背诵
?如果一个人能背叛他的挚友，就等于抛弃了他自己的生命。
?一个正直的人要经历事件的考验才能看出来，一个卑鄙的小人只要一天就会露出原形。
?糟蹋自我最令人痛心。 第二章
理想国
作者 : 江笨湖
作 者： 柏拉图
生 卒 年：公元前４２７年～前３４７年
类 型：哲学论著
成书时间：公元前３８６年
推荐版本：郭斌和、张竹明译，商务印书馆出版
必读理由
西方哲学思想的源泉，首次提出了乌托邦的理想之国，为西方知识界必读之书。
创作背景
公元前４２７年，他出生于雅典一个贵族家庭，原名阿里斯托克勒，因为前额宽广、身材敦实才改称柏拉图。他的生日据说与太阳王阿波罗一样，是５月２１日。他的父亲阿里斯东的谱系可以上溯至古雅典历史上最后一个君主，母亲佩里克提妮是著名改革家梭伦的后裔。柏拉图从小接受了贵族家庭的良好教育，很早就在文学和数学方面显露出才华，但他最感兴趣的还是政治。
２０岁时，柏拉图师从正直善辩的哲学家苏格拉底。苏格拉底的思想深深地影响了柏拉图，他是柏拉图的良师益友，柏拉图对他怀着深厚的敬爱。公元前３９９年，苏格拉底以不敬神和蛊惑青年的罪名被当局处死，柏拉图受到了极大的打击。不久，柏拉图离开雅典，周游地中海地区，包括小亚细亚沿岸的伊奥尼亚一带，及意大利南部的若干希腊殖民地城邦，访问过毕达哥拉斯门徒所组成的学派，期间也可能到过北非洲、埃及、西西里岛，以及别的地方。他在长达１０余年的海外漫游中广泛地接触了各地的社会风俗、各派的哲学及政治思想。
公元前３８７年，雅典签订耻辱的安太尔西达和约，将所有小亚细亚地区，割让给波斯。雅典与斯巴达关系继续恶化，整个希腊世界，日薄西山，奄奄一息。
柏拉图看到当时政治体制的弊端，对政局极其失望。随着年岁和阅历的增长，他对当时的政客、法典和习俗越来越厌恶，决心继承苏格拉底的哲学思想，并从事于缔造理想国家的理论研究。他回到雅典创办学园，免费授徒，通过数学、哲学、天文学、音乐等训练，为当时的希腊城邦培养治理国家的人才。他的宗旨是培养具有哲学头脑的优秀政治人材，直至造就一个能够胜任治国重任的哲学王。这所学园不仅成为雅典的最高学府，而且蔚为整个希腊的学术中心。此后柏拉图放弃政治，讲学著书，孜孜不倦。公元前３４７年，他以８０岁高龄死于雅典。
作品缩写
所谓“理想国”，是柏拉图推理出的一个“正义、美德”的国家。柏拉图在《理想国》中以苏格拉底和学生对话的形式，集中阐述了理想政治制度。中心思想是“哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断地追求自己在哲学上的进步，并利用哲学思想来管理民众。”
《理想国》大体上包括三个部分。
第一部分概括一个理想国家的组织，这是历史上最早的乌托邦。这个国家规模适中，站在高处就可以将全城尽收眼底，国人彼此之间都认识。柏拉图把国家的公民分成统治者、军人、劳动者三种等级，分别代表智慧、勇敢、欲望三种品性。而奴隶则只是一种活的财富。劳动者，用神话的形式来表达，他们是神用铁所造的，为城邦提供物质需要，得到统治者的保护和领导。军人，是神用银子造的，为保卫城邦而执行军事任务。统治者就是哲学王，他们是神用金子造的。只有他们才有政治权力，虽然人数比另外两个阶级要少得多，但是具备最高的知识、绝对的至善。三个等级在哲学王的治理下，遵守各自的道德，实践各自的义务，使整个国家井井有条，“不但为生产者而存在，同时也为统治者而存在。其目标在为所有人尽可能提供最大的快乐。”
第二部分围绕着“哲学家”的定义展开。他针对人们容易把诡辩家当成哲学家的情况，提出什么样的人才是真正的哲学家：“那些专心致志于每样东西的存在本身的人——爱智者──真正的哲学家。”“哲学家是能把握永恒不变事物的人，而那些做不到这一点，被千差万别事物的多样性搞得迷失了方向的人就不是哲学家。”要建立理想国，一定要有优秀的哲学家不可，引出了对教育的论述。柏拉图在这里为那些将来要成为哲学王的好苗子们，列出了一张从初等到高等教育的课程表：初等的文艺教育和体育教育→代数学→平面几何→立体几何→天文学→音乐→辩证法。
第三部分包括对各种实际存在的体制及其优缺点的讨论。比较了五种政体的优劣得失：贵族制、荣誉制、寡头制、民主制（ｄｅｍｏｃｒａｃｙ）和暴君制（ｔｙｒａｎｎｙ）。他指出这五种政体是依次退化的，由最正义依次退化为最不正义；相应于这五种政体的人也是依次退化的，由最正义依次退化为最不正义，由最幸福依次退化为最不幸福。最后柏拉图得出了正义的定义：“每个人都必须在国家里执行一种最适合他天性的职务。正确的分工乃是正义的影子。心灵的各个部分（理智、激情、欲望）各起各的作用，领导的（理智）领导着，被领导的（激情、欲望）被领导着。”
以理想国为中心、以三个部分为框架，柏拉图讨论了优生学问题、节育问题、家庭解体问题、婚姻自由问题、独身问题、专政问题、独裁问题、共产问题、民主问题、宗教问题、道德问题、文艺问题、教育问题以及男女平等、男女参政、男女参军等等问题。向世人描绘出虚幻的、理想的世界，以对抗现实世界中丑恶的现象和不合理的制度。
大师讲评
柏拉图，这位古希腊著名的哲学家，他和苏格拉底、亚里士多德共同奠定了西方文化和哲学的基础。作为苏格拉底的学生、亚里士多德的老师，柏拉图在哲学上起着承前启后的作用。他一生著作颇多，例如《政治学篇》、《法律篇》、《选集》等，而且大多以对话体裁写成，展现了他自己与当时古希腊的哲学思想。他哲学中最重要的东西，第一，是他的乌托邦，它是历史上最早出现的同类思想；第二，是他的理念论；第三，是他主张灵魂不朽的论证；第四，他的宇宙起源论；第五，他的知识观，主张知识是回忆而非知觉。
在西方哲学史上，柏拉图首先使唯心论哲学体系化，这个体系以及由此衍生的各个流派不仅成为中古欧洲基督教神学的支柱，而且对近代形形色色的唯心论、先验论等产生了重要的影响。
柏拉图的哲学并没有保持一贯性，许多观念随着他年龄的增长而改变。柏拉图早期的著述中往往将苏格拉底作为自己的代言人，是他将柏拉图引入了抽象思考的世界，而柏拉图也以自己的方式来纪念这位伟大的思想家。由此可见柏拉图的伟大和谦虚，他曾说：“过去和将来都不会有柏拉图写作的著作。现在以他署名的作品全属于苏格拉底——被美化与被恢复了本来面目的苏格拉底。”
《理想国》是柏拉图的代表作，也是柏拉图最富野心而又最难解的书。他借书中的主要辩论人苏格拉底之口，描绘了一个完美的国家。宏观上具有崇高的伦理旨意和合理的组织结构，微观上具有清晰的统治原则和丰富的管理手段。他的设想成为后世社会制度、政治统治和国家学说的滥觞。许多内容不仅对世界文明的发展产生过极其重要的影响，而且具有永久的理论价值。中世纪时流行的天国观念、赎罪观念、地狱观念都根源于他的《理想国》。此后古代罗马法的制定也从书中寻找依据。他的“理想国”构筑了此后乌托邦的大致轮廓，甚至深深影响了后来诸如摩莱利、圣西门、傅立叶等空想社会主义者。
关键知识点
《理想国》一书充满了理性的玄冥、逻辑的曲折和言辞的吊诡，我们不要仅仅从政治学的角度去理解这本书，更要在字里行间追寻思想的光芒、艺术的精彩。
后代学者对他的政治思想褒贬不一，肯定者把柏拉图的思想推崇为人类文化中一切最好和最重要的成果的源泉，称西方２０００多年的思想，只是他的脚注。否定者则认为他是极权主义的始祖、封闭社会的歌颂者。无论我们支持何种观点，有一点不可否认的，正如英国哲学家Ｋ·Ｒ波普尔所说：柏拉图的影响是无法估量的，西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，但在任何时候都不是非柏拉图的。
妙语背诵
?真理可能在少数人一边。
?我们所追求的境界美，尽管遭遇困难，这追求本身也还是美的。