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aocean 发表于 2006-12-1 14:41

孤独者日记(梅若宁)

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作者:梅若宁([email]ruoruo_mei@263.net[/email])


  


  昨天不过是一场梦,而明天只是一个幻影。


                 ——题记


             


  97年2月16日  星期日  晴


             


  不知得了什么病,我很想找个人谈谈,可是,友谊之门早已被我自己关闭了。


  别人眼中的我,和我眼中的自己也许差了十万八千里,找准自己的位置或许就是将这二者的差距缩小、缩小、再缩小,直至二者无限接近。


             


  对前途很畏惧。


  心像刀刃划过般冷冷地扭缩,痛,永远无法形容。


             


  是的,痛改前非、重新做人已成了我活下去的唯一出路。


  可,心还在犹豫什么,徘徊什么?


             


  痛,痛,痛……


             


  2月18日  星期二  晴


             


  绝望感。


  日记还能不能写下去都是个未知数。


             


  一种无所事事,而又心煎如焚的痛苦时时在抓紧我的神经,可知道我还没有死的勇气,我是个怯懦者,是个胆小鬼,却又总不想安分地活着。


  活着,给我活着的证据。


  死去,给我死去的理由。


             


  我成了名囚犯,自己拷上的枷锁。


  为什么我不能像别人漫不经心却有板有眼地活下去?


  我的思想深处,我的整个躯体里都滋长着一种疯狂的东西,它恣意侵蚀我的理性,毁坏我的前程。


  我的毒瘾越来越重了,看扭曲的人性小说是它唯一的镇定剂,但这样只会加重病情。


             


  勇敢的面对人生,勇敢的解决问题就像戒毒一样艰难。


  在人多时候最沉默,笑容也寂寞。


  不是害怕,而是根本不愿、不想于他人打交道,一个人的世界,呵!无论思维多么混乱,思想多么邪恶,也不必担心被人窥视。


             


  呵!避开所有的人,在荒漠中孤身前行,也许会被渴死、饿死,会被风沙掩埋、豺狼吞噬,也许什么危险都没有,只是被自己永远不能平息下来的惶恐不安逼死。


  说来说去,就是仍在走独木桥?


  为什么阳光大道已经铺好,也不能走下去?


  为什么?为什么?为什么?


             


  我真的要疯了……


             


  3月11日  星期二  多云


             


  真让人吃惊——惠特曼!


             


  《芦笛》可像《十四行诗》?


  不!不!


             


  《芦笛》是一个渴望被爱者的哀怨呐喊,渴望着一个强健完美的主动施与者,《十四行诗》却是倾心爱恋着美少年,他本身就是主动施与者。


             


  惠特曼绝不可能爱女人,因为他本人的内心感情是认同一个女人的感情的,他渴望他的“情人”拥吻他,把他塞到“口袋”里随时携带着,永远伴随着,也许他就是终生带着假面具的“她”,如他那首《带假面具者》的诗中形容的那样,尽管在表面他想表现得多么富有男子气概,可内心却充满着为男子气概所吸引的温柔,以及绝望的孤独。


             


  这个一生孤独的歌者。


             


  3月14日  星期五  晴


             


  思想怠惰,不想学习,不想工作,心灵空虚,没精打采,觉得活着没劲,肉体也感到压抑,无处发泄。


  我渴望流浪,流浪……漫无目的地消耗过剩的热情。


             


  哦,热情!


  是的,我相信我对一切事物,一切的爱与美的事物都充满热情,甚至是激情,却找不到地方发泄,这种莫名的热情折磨着我,灼烧着我。


             


  纵欲主义,感官刺激,奇思异想,我眼睁睁地看着灵魂在消沉,在堕落……


  灵与欲,永恒地矛盾。


  一位思想家,和一位放浪形骸的流浪者在本质上是不是有更多的相似处?


             


  我孤独,我哭泣,我呐喊。


  我疯了……


             


  3月16日  星期日  阴转晴


             


  “后现代主义文学的反思”


             


  现代主义作品继承了反神统治理论,进一步提出了向自然人的回归,提出了对人性的绝对理智化、条理化和压抑人性本能的怀疑。


             


  后现代主义则是对现代科学技术高度发达、信息快速传递、物质文明空前提高而伴随出现的现代文明的消极作用的深刻反映,以及对人的个体生命存在意义的质疑,从人的存在价值上发生了思想危机。


  它表现为反科技,反理性,反文化的追求无意识、无意义的虚无空茫状态。


  它有批判、追求文化创新的积极因素,但更多表现了彻底毁灭艺术的倾向。


             


  西方文化有着鲜明的特色:人文主义,宗教意识和完善的法制体系。


  它对人的个体的存在极为尊重,个性往往是与责任相联系的。


  所以,后现代主义在西方出现有一定意义上的索回个人存在价值的积极意义。


             


  但在中国,没有人文传统,此种对各种现象存在意义的调侃、嘲弄和玩世不恭,只会发展为纵欲主义和及时享乐主义,从而彻底失去作为艺术的价值。


             


  艺术的存在价值应该是协调人的理性与感性,努力追求美好、积极向上的精神瑰宝。


  批判是必要的。


  但只有批判,没有向上意义的创新就只能沦为毁灭了。


             


  3月19日  星期四  晴


             


  大凡人都必须在社会种生活,而我,却不是社会中的一个。


  这种感觉真不好。


             


  自命清高也好,与众不同也好,误入歧途也好,它的结果只有一个:孤独!


  我经历过孤独,现在仍感受着孤独,但我实在害怕这种感觉了。


  它是那么轻松自然地把你从人群中拉扯出来,看着众人的欢笑而独自悲哀、彷徨、凄苦,面对着无垠的空间和无限的时间,感受着个人的存在,感受着个体的无力和无奈。


             


  每个生命都是被抛入生活的无奈。


  面对这种无法选择、无以抗拒的命运,如果再走向孤独,生命还有何幸福上的价值意义?


             


  我渴望拥有亲情、友情、爱情,渴望任何一份的真诚情谊。


  这世界太孤独,需要真,需要善,需要美来装点。


             


  也许拥有实际是一种付出,所以我那些掩藏的热情和友爱啊,快点,快点,快点走出来吧,从困着你们的那个平庸的躯壳中走出来,走向每一个人,走向每一个灵性与可爱。


             


  3月21日  星期六  小雨


             


  活着!


  重要的是抓住现在的生活和现在的发展。


  重要的是现在!


             


  可是我不满、烦躁、抑郁难安。


  因为我和那个渴望耽于享乐、安逸、放荡的本我斗争的好厉害。


  我的心在灵与欲之间摇摆,永无宁止。


             


  老子说:胜人者有力,自胜者强。


  我需要这个意志上的刚强。


             


  3月25日  星期三  晴


             


  “五四文学的反思”


             


  压抑感、障碍感和隔膜感是五四文学的一个重要主题。


             


  觉醒了的先驱者们陷入了无比尴尬悲哀的境地,广大民众的未开化的蒙昧状态,使他们理解不了超现实的理想,使先觉醒了的人感觉像在空旷的沙漠中发出呼喊,既无反对的,更无赞同的。


  这种可怕的死寂感,使他们由失望、绝望而感觉虚无,甚至导向死亡感。


             


  这种由个人与社会,理想与现实,灵与肉的对立而引起的不可调和状态,使广大作家苦受折磨,于是在大多数作品中都蕴涵了这种矛盾与作为先觉醒者的孤独悲哀。


  《沉沦》、《伤逝》、《孤独者》、《死火》、《隔绝》、《追求》、《莎菲女士的日记》等等,光看名字就能感受到其中深沉的浓重的划不开的黑雾。


             


  而诗人更是在向诗的神性地无限靠拢中苦苦挣扎呻吟。


  戴望舒那希望逢着却永远逢不着的丁香一样的姑娘,看似有许多路却又找不着路的夜行者,恋着什么却又不知恋着谁的可怜的单恋者,是他们这一主题思想的典型代表。


             


  个人、理想、本我的无力与无奈,使他们在社会、现实与理性面前感到绝望和虚无,一部分小资产阶级知识分子被迫在现实面前低头、妥协、忍让,走向死亡。


  另一部分如鲁迅,则坚持到底,以一生的苦搏为代价,在文学史、思想史上立起了一块让后人难以企及的丰碑,面对历史和社会现实的悲剧性,真正做到了以死亡为动力向着永恒的飞跃。


             


  3月31日  星期一  阴


             


  女人,你的名字是弱者!


             


  儿时我曾万分憎恶这句话,并为此很不喜欢说这句话的人:莎士比亚。


  革命胜利了,中国解放了,男女平等了,女子取得了法律上的政治与经济地位的平等,而世界妇解运动又风起云涌,女子的前途一片光明,凭什么还说:“女人,你的名字是弱者”?


             


  可是今天,我的所有自尊、自信、自强、自立在闻到那个恶讯的瞬间崩溃瓦解了,我的心被撕成碎片,五脏六腑扭缩欲呕。


  一个大学生,一个如花似玉的妙龄少女就在革命者洒过泪流过血的土地上被糟蹋蹂躏了。


             


  天哪!天理何在?


  地呀!公理何存?


  相信天地有正义,相信法律会公正,可是那女子的清清白白的身子呢?那健健康康的精神呢?


  真怕那恶魔的嘴脸将终生纠缠。


             


  女人,你连最起码的人身安全都不能保障还有何心思奢谈政治,奢谈其他?


  是的,我们可以说不重视那个在封建伦理道德中强赋予女子的所谓崇高荣誉的“贞节”,可是受伤的心灵将何以自处?


  女人,如果没有更合理更强有力的措施做保障,将永远处在生存的恐惧之中,且,她的最大敌人就是男人!


             


  女人,如果没有更强有力的自保措施,而只企求于文明,只寄希望于教化,那么她就只能永远处于亚当的肋骨处,做一个可悲的第二性。           


  4月5日  星期六  晴


             


  清明。


  天气极好。


  师大北院春季运动会召开。


             


  坐在马扎上看着忙碌不停的人们,各有各的位置,各有各的目的,而我,却像一个被生活规则排斥在外的多余者,怅然若失。


  无论何时何地,心中总有一份难以抹去的遗憾,不明其因,不知其果,我潜意识中还有什么我不了解不清楚的欲望吗?


  它们是什么?


             


  我对万事万物都感兴趣,却又对它们漠然处之,难以将自己融合其中。


  难道我违背了自然规律,所以被它排斥在外?


             


  惊喜地发现,北院的校容校貌又了很大的改观,运动场扩展,树木增多,开满了娇嫩的粉红花儿,杨柳返青,小草吐绿。


  万象更新。


             


  我知道,青春的热血在奔涌,生命的热情在燃烧,创造的冲动汹涌在平静无波的日程里。


  真想欢呼,真想狂喊。


  在凄冷空旷的夜空里,用压抑的热情点燃暗淡的星,温暖凄厉的风。


             


  乘风破浪待有时,直挂云帆济沧海。


             


  4月25日  星期五  晴


             


  普鲁斯特。


             


  一个病态、敏感、温柔、冷漠、激情似火却又冷酷无情的天才作家。


  也许“天才”过誉了,他的作品是他生活中唯一抓得住的“实在”,母爱、友爱、情爱,他曾那么想抓住,然儿爱得太深,自己便会很虚弱,难以承受,患得患失,生活不可避免的抹上了浓重的忧郁色彩。


             


  一个被囚于自我牢笼的病态者。


             


  4月27日  星期日  晴


             


  不知该怎么消除这种矛盾。


  一面渴望积极进取、博学、禁欲,一面却又被懒惰得躯体处处限制着,走向庸俗、怠惰、放纵。


  斗争!


             


  也许生活从另一面看不该如此艰难,如果渴求知识正符合我的愿望,我为什么又感到辛苦疲惫呢?


  如果不要知识,我内心深处殷切渴盼的又是什么?


             


  回归大自然?!


  自然,多么陌生的名词,怕以后的孩子都不知它为何物了。


             


  我也许渴望的是心灵的自由自在,没有任何枷锁任何束缚。


  可是这种自由要么在彻底的蒙昧状态下(那其实是假自由),要么在接近圣灵的空明状态中。


  天国在哪里?乐园在哪里?


  或许这只能成为一个问句,而永远找不到满意的答案。


             


  让我寻找吧,让我走出孤独吧! 毕竟,我不是为孤独才降生在这世上的……

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